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对慧能式智慧的再顿悟:改良就是创新
2017-09-11  
关于慧能式智慧,小编曾经顿悟过一次,此番为二次顿悟、再顿悟。上次是将慧能式智慧,解析为逆向思维及语欲胜人两部分;进一步讲,就是界定为认知升级与巨婴心理两者的结合。将题解上交后,导师的评语为:立场与情绪化思维的结果。后来,在导师的启发下,才慢慢形成新的认识判断,于是有了这第二次顿悟,即一次非立场与情绪化的顿悟。

在这里,还是从对两首禅诗的对比入手。神秀诗曰:身是菩提树,心为明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能诗曰:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。从两诗的方法论特点看:1、前者原创,后者批判;2、前者独立,后者依附;3、前者创新,后者提升;4、前者突破,后者回归。从两诗的社会性特点看:1、前者适合独享,后者方便运作;2、前者曲高和寡,后者趋之如骛。

此两者的关系,就如同科学家与企本家的关系一样;最典型的例子,就是特斯拉与爱迪生的关系。我们那个年代的中学课本,使用了障眼法,把爱迪生包装为科学家;其实他主要是个企业家,真正的科学家另有其人,那就是特斯拉。之所以会如此安排,是跟我们不同年代的形势有关,当年的口号是“向科学进军”,其时代偶像必然是科学家,比如陈景润与蒋筑英等 。而如今的口号是“大众创业、万众创新”,时代偶像自然是企业家,如马云马化腾等。

另还有一个大家耳熟能详的例子,就比尔盖茨及其微软公司的故事。盖茨在哈佛念了三年书,没等到毕业就退学办公司做企业家去了,如果他继续念下去,可能世界会多一个优秀的科学家或工程师,少一个杰出的|企业家或资本家。微软的DOS与WINDOS操作系统,均非盖茨团队原创,都是盖茨和微软收购其他公司及其技术,改进而成,最终先后成就了个人电脑的黑窗时代和视窗时代。

小编对慧能智慧的第一次顿悟,是将其解析为逆向思维与语欲胜两部分,曲曲折折地反映出小编个人对慧能人品,持反感与否定立场及情绪,这一点被我的导师揭穿了。小编对慧能,主要有两个心结。一是带有人类的共同心理倾向,即喜欢弱者、反感强者。因为弱者善良安全,强者凶狠难处。二是小编的特殊感情鄙视链,表面是针对慧能,但实际是慧能背后的链条关系。慧能的后面是佛教等宗教势力,宗教后面是文化忽悠与精神控制;可见这个链条的终点,才是小编反感的根源。

带着立场与情绪看待和分析问题,必然陷入迷障、不见真相;最核心的损失,是漏掉有价值的信息。可见,我们观察与分析问题,如果不能走出立场与情绪的桎梏,就是自我设限、自我愚昧,最终被立场与情绪所绑架。换言之,我们看待与分析问题,不能只看其道德名目,更要看底线实效。这好比法官写判决书,不能搞春秋笔法、道德说教,只能用逻辑写实、法律评判。

总之,排开了立场与情绪的干扰,我们看问题就趋向客观;慧能也不那么令人讨厌了。如此,我们会发现:原创及独创固然很好,但是改良其实更为重要;改良是在原创及独创的基础上进行,改良比原创及独创走得更远。正如牛顿所说:如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。这些年,我们常讲“弯道取直”、“后发优势”,也是这个意思。

那么,问题来了:我们的性格特征,到底是原创型还是改良型?或者,我们到底适合做原创性还是改良性工作?对这个问题,只要做一个简单的测试,就可得出结论:各位读者,你在尚未阅读小编关于慧能的系列文章之前,你是喜欢慧能还是神秀,如果是神秀,则你是原创型人物;如是是慧能,则你是改良型人物。这个测试让小编十分懊恼与遗憾:小编是原创型刑而不是改良人物。因为在作本文理性分析之前,我更喜欢神秀。

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作者:[正洪心得] 分类:[杂文] 时间:[16:26:56] | 评论(0) | 阅读(163)
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