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生命至上,道义是唯一例外
2017-08-13  

    生命至上,道义是唯一例外

    人生最重要的莫过于生命。生命于每个人只有一次,没有生命一切便无从谈起。然而,很多人选择了比生命更有意义和价值的事情。这种选择重于泰山。比生命更重要的就是道义。道义并不是抽象的,而是具体的。如保家卫国,救死扶伤,见义勇为等。在国格、民族大义面前,生命就退而居次。在众人生命面前,在重大的集体利益面前,个人生命就微不足道。通常情况下,个人尊严比个人的生命还重要,所谓失节事大饿死事小就是这个意思。当大小利益均可保全的情况下,不可轻易放弃小利益。也就是说,不能作无谓的牺牲。只有大利益与小利益不可得兼时,不得已才牺牲小利益。利益的大小是相对的。众人的生命为大,个人的生命为小;国家集体的重大财产利益为大,个人生命为小;个人生命为大,个人健康次之,个人财产为小。

    因此,作为人不能过份看重财产,要注意看重健康、生命,更要注意看重气节尊严人格,还要超出个体看到家庭、集体、民族、社会、国家等更多主体的健康、生命、尊严、财产利益。超出个体范围之外的更重要的东西,都可归结于道义的内容。为国而死,死得其所。为民而亡,亡得光荣。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[21:30:20] | 评论(0)
 
秦与六国格局重现
2017-08-07  

    秦与六国格局重现

    当今世界格局与中国古代的战国格局非常相似。中国就类似那时的秦国,美国类似齐国,俄罗斯类似当时西凉,日本则类似赵国,越南类似当时的楚国,印度类似当时的蜀地,蒙古和朝鲜类似燕国,韩国类似当时的魏,菲律宾类似当时的越国。其他国家类似当时的中亚、西亚。秦国与赵、楚、魏、齐的矛盾最大,与燕、韩、越国的矛盾相对较小。与西凉和蜀地基本没有矛盾。

    当前,中国面临着美日韩菲越印的半包围和挑战。中国就象当年的秦国一样,经过改革之后,综合国力如旭日东升。在美国的唆使下,日本、韩国、越南就如同当年的赵国、魏国、楚国一样与中国搞对抗,或明或暗的搞同盟。然而在强秦面前,列国终于一败涂地。

    当年秦国对付列国的经验仍具有借鉴意义。一是自强不息,努力提升综合国力;二是分化瓦解,萝卜大棒综合运用;三是营造环境,各个击破。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[22:01:22] | 评论(0)
 
人蚁之战再续
2017-05-30  

    人蚁之战再续

    此前写过两篇人蚁较量的文章。最终都未能家里的蚂蚁铲除彻底。

    是啊,经常向家中买些青菜、水果等物品,不时就将蚂蚁带进了厨房。笔者居在四线城市,厨房面积大了些,青菜水果等食物有时会放在厨房的台面上,为蚂蚁在厨房安家提供了便利。

    实际上,2003年搬进这套房子后,多年都没有发现蚂蚁。后来才发现厨房里有蚂蚁活动。采取过人工、药物等形式进行灭杀,但事过之后又发现有蚂蚁活动。并且发现厨房里的蚂蚁少了,而通过阳台一窗之隔的卫生间却出现了蚂蚁。每次灭杀都是好一阶段,过后仍有。

    笔者偶尔还发现,北阳台个别的桌面角落里,卫生间窗台上,居然出现过长出了翅膀的蚂蚁,原来蚂蚁发现居住环境有危险,或者需要向外扩展空间后,就会通过翅膀向外拓展领地。真是防不胜防。

    再后来,笔者发现虽然每次药物(驱蚊剂)灭杀后,台面、地面、墙面上的蚂蚁会绝迹一个阶段,但过不久仍然又看到有蚂蚁出没。仔细看看,此时再出现的蚂蚁又黄又小。笔者推测,原来的药物灭杀未能杀死蚁后(蚁王),蚁后又繁殖出了新的蚂蚁。所以,笔者就留意蚂蚁进出的地方,看到有蚂蚁在墙上一人缝隙里进出,就对着缝隙喷洒灭蚊剂。如此一来,彻底断绝了蚂蚁的再生能力。

    此后,就再也没有发现有蚂蚁出没。

    但是,笔者仍然担心,买到家中的蔬菜水果等物会随时带进新的蚁源。蚂蚁仍有可能再在厨房、卫生间安家生存。看来人蚁大战的故事随时可能会继续续写。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[21:35:47] | 评论(0)
 
新成语:拙杠击蝇
2017-05-24  

    新成语:拙杠击蝇

    意思是说,蠢笨地用粗木杠子去打击苍蝇。

    苍蝇是令人讨厌的反映敏捷、速度极快的一种生物,以蠢笨的方式和速度用木杠去打苍蝇,既选错了方式方法,又选错了工具。不仅打不到苍蝇,反而容易击毁家具或办公用品,而殃及他物。

    比喻:面对问题,反应缓慢,没有找到合适的方式方法和工具。事倍无功。也可用来形容在反腐倡廉方面方法方式速度手段适应不了形势需要。

    注:笔者晨练时,偶尔耍耍手臂粗的齐眉棍,活动活动筋骨。曾用齐眉棍打击场地上的和飞舞中的苍蝇,屡试不中。故得此成语。

    拙杠击蝇与牛栏关猫两个成语是绝配。

    ——新成语原创人李清振。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[18:18:59] | 评论(0)
 
猪与白菜
2017-05-24  

    猪与白菜

    民间谚语说,好白菜都让猪了。意思是说,很多漂亮的女孩嫁给了丑陋却有钱的男人。

    笔者此文里的猪是指个人或家中有钱的男女,这里的白菜是指无钱却英俊的男女。

大多数婚姻爱情都存在着门当户对的问题。门当户对实际是综合条件的对应。总体上讲,男女双方各自的综合条件大体对应时,二人是般配的。这里的综合条件就包括得多了,身高、长相、学历、工作、能力、潜力、本人现有财富、家庭现有的财富额、家庭背景等等。如此情况下,一些自身生理条件并不优越的人也有可能通过其他条件展示出综合实力。而一些自身生理条件优越的人就有可能因为其他条件而减弱综合实力。这就出现了猪拱白菜。但也不尽然,世界上还真有纯洁的爱情,如一见钟情而最终能终身厮守。也有只在乎对方个人因素而忽视其他因素的爱情。

    通常,白菜在其他条件也优越时就会挑选其他的白菜。只有其他条件不够优越自身又不想过苦日子却又不想努力奋斗时,才挑选猪。

    人的一生是非常难安分守己的,得陇望蜀的多,礼让三分的少。白菜们也是如此,很多时候,白菜并不省心。

    小说中的主人翁潘金莲虽然是虚构的,但却能很好地代表了一大批心比天高、命比纸薄的苦命女子。她们不仅向往富贵的物质生活,而且追求幸福的精神生活,心仪高大英俊的白马王子。当她们得到想得到的物质财富后,就以此为基础去争取更优、更高的生活。这也就是马蓉违背初心嫁给王宝强后却又想在婚姻上追求幸福的心理写照。最近发生的重庆渝中区邓富国花钱供妻子黄悦读博士,黄悦却出轨多人。还有很多人送配偶出国留学,配偶却跟了他人。这些出轨甚至离异的人,往往视自己的配偶为猪,自己是白菜,当初与猪成家时是高攀,与猪成家后又认为自己吃了亏,在新的平台、基础之上又想巴望更好的生活。演艺圈和名人圈中猪和白菜的故事最多、最经典。

    正常的逻辑就是白菜找白菜,猪找猪。白菜恋上猪,猪爱上白菜,如果能各取所得,相安无事,白菜甘心情愿一辈子被猪拱,道也无可厚非。

    怕就怕白菜抱着不可告人的动机和目的违心地、心猿意马地嫁给猪,把猪当作跳板和平台,一旦条件成熟白菜就可能从猪身边逃离。

    在猪和白菜的关系上,历史上演绎了一出又一出惊世骇俗的经典故事,现实中正在演绎着一出出惊心动魄的故事,未来仍将一出出地继续演绎下去。猪和白菜的故事很精彩,有时也很无奈。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[18:12:25] | 评论(0)
 
什么叫大中华
2017-05-07  

    什么叫大中华

    C919刚试飞,就开始研制C929,并开始思考C939、C949。这就叫大中华,赶超世界也总是那么有气派。

    全世界各国家、地区,只能中国属于宜人居的地域世界最大、人口数量世界最多、文明历史世界最长、科学文化历史世界最发达。

    看看中国,轮船、汽车、冰箱、手机、航天、航海,汽车销售量、高铁技术、大飞机制造,手机、计算机等等。中国人口众多,自身就是个超级市场,各行各业都能在中国找到庞大的消费群体。中国对所有物品的购买力或潜在购买力都极为惊人。而这一切一切都不能寄托于外部供应,也不应当寄希望于外部。中国几乎所以的行业都需要建设。

    再看看外国,碍于人口、国力等因素,几乎没有谁能够在全行业上敢齐头并进发展。美国人口已经很多了,但也仅仅是军用轮船、民用飞机、汽车、旅游、教育业、手机等作为重要国际竞争产业,德国仅仅是主要依靠机械制造、汽车制定作为国际竞争行业,韩国主要将轮船制造、航运业、手机作为国际竞争行业,日本主要将汽车、家电作为国际竞争行业,等等等等。而人口占世界四分之一的中国,却必须各行各业都要有所体现,国家太大了,人口太多了,国内市场购买力太强了。而且,随着实力的不断提升,各行各业开始时在国内市场与外国竞争,在积累实力、积累技术、积累到人才群之后,就开始在国际上与外国进行竞争。

    虽然万人中人才比例不占优势,但中国人口多,人才总量却是惊人。而且,人才总量带有凝聚旋升效应,一定总量的人才会使国家的各行各业带有裙带效果,在不断拓展外围产业链的同时,还不断制造出母机器、母设备,不断占领高端技术顶点而形成高端技术群。

    中国找准了好的方向,找到了好的道路,并找到了好的制度,现有的机制虽不够完美,但正在日趋完善。整个社会机制有利于激发人的创造力,奠定了社会加速度前进的基础。没有谁能阻挡住中国的发展和强大。中国将依靠综合实力不断占领世界高点,并将成为古今中外绝无仅有的超级强国。中国将强大到令人吃惊的地步。就是历史上相对世界最强大的唐宋,与未来的中华相比将会黯然失色。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[21:10:20] | 评论(0)
 
十岁真警察
2017-04-23  

    十岁真警察

    奇迹出现了,7岁上警校、10岁当警察拿工资,这不是中央电视台中挑战不可能的节目,而是实实在在、活生生的现实个例。

    一道道关口,一层层哨卡,挡不住10岁拿工资。10岁拿工资的这个警察并不厉害,厉害的是他的爹,公安局里的实权官。你看这个领导当的,这真是以国为家,以局为家,把机关当作自己家庭,想怎么干就怎么干。虽然并不是多大、多高的官,也就是个正科级或者副科级,却能利用手中的权利干出伤天害理的惊天大事。不仅视自己高人一等,而且公然视自己高全国人民一等。不但视子孙高人一等,而且公然视子孙高全国人民一等。不仅仅公然打党和政府的脸,还公然打全国人民的脸,冒天下之大不韪。

    7岁上警校、10岁当公务员拿工资,要经过多少关卡。而那些关卡却形同虚设。原因可能多多,或者是害怕权高位重者,或者就是懈怠,或者是利益交换职责沆瀣一气。权利那么大一点都能如此,而权利更大、机会更多的人多得是,真不知道那些权利大而缺少自律和他律的人能干出哪些勾当。这或许是冰山之一角,还不知道有多少此类肮脏的事情存在着,只不过没有暴露而已。

    人不可嚣张,永远都不可。人要有起码的人品,起码的原则。无论如何都不能坏良心。今天你当官对别人专横霸道、胡作非为,明天他当官就对你专横霸道胡作非为,如此下去,每个人、及每个人的后代都可能是受害者或潜在的受害者。想让别人对你好,就要首先对别人好。只想要特权,而不想尽责任,遭报应是迟早的事。即使不报应在自身,也报应在子孙。

个人做事要上不负天,下不负地,中间不负良知。要经得起实践时间历史的检验,尤其是公职人员。

    附:相关报道

    新华社郑州(2017)4月13日电(记者李丽静)记者13日从河南省公安厅获悉,该省鹿邑县公安局原党委委员、政治处主任邱海山伙同他人徇私舞弊、滥用职权、贪污、受贿被移送司法机关。其中,邱海山为女儿篡改档案年龄,最终实现其“7岁上警校、10岁当公安、长期领工资”的目的。

    经调查,邱海山伙同民警刘萍、鹿邑县人社局公务员管理股原股长张季梅等人,在办理毕业生分配、干部调动、公务员登记和入警申报中,先后违规帮助朱某某、张某、赵某某等多名档案造假人员在鹿邑县公安局谋取公务员和警察身份,并收受现金和有价证券等财物。

    2011年以来,邱海山为了给1993年出生、正在上小学的女儿邱某提前准备一份工作,先后违规办理了1988年出生的户口、2003年原开封警校毕业的学籍、2003年7月到鹿邑县公安局工作的有关手续,最终为女儿谋取到了公务员身份、政法编制和财政工资。张季梅也利用职务便利,通过篡改年龄,伪造毕业生分配手续等文书、证明材料,将上中学的儿子孙某某从淮阳县人民检察院“空转”到鹿邑县公安局,并在邱海山、刘萍的帮助下,使孙某某从中学生变身为国家干部。

    目前,邱海山、张季梅、刘萍3人已被移送检察机关依法追究刑事责任。鹿邑县公安局原政治处民警张晓耀等29名违纪人员分别受到党政纪处分。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[21:46:06] | 评论(0)
 
洋事物与新事物
2017-03-05  

    洋事物与新事物

    洋事物是外国的事物,是外国存在很久了的事物,包括外国文化、观念、理念、节日、传统等等。

    新事物则是新鲜事物、新生事物,是全世界公认的新发明、创造、管理模式、知识、技术、新物品等,在其产生国内国外均被认为是新事物。

    洋事物对于中国人而言是奇异的事物,虽然也很新鲜,但也只是相对新鲜,并不是新事物。

    洋事物与新事物有一定的交叉性,但交叉性很少。也就是说,绝大多数洋东西都不是新事物,只有最新发明、创造、管理模式、知识、技术、新物品等才是新事物。也就是说,绝大多数洋事物是旧事物而不是新事物。新事物更多地体现在技术、物品、技能等方面,而洋事物则更多地体现在观点、文化、理念等方面。新事物在使用价值上具有世界通用性,在价值上带有货币的可定价性。而洋事物则是更多的文化、理念、观点上的填补和互补,其中很大程度上是互相冲突,很难用货币定价。

    有些新事物带有很长的时效性。如先进的飞机大炮列车轮船,在一些国家可能已经很普通,而在另外一些国家可能仍是新事物。

    新事物是绝对的,在全世界范围公认是新鲜事物。洋事物是相对的,是旧事物,只是在洋事物所在国之外相对感觉带有奇特性。中国应当善于接受新事物,而不应善于接受洋事物。不能把别国有我国没有的洋事物都搬过来,要知道,外国有很多东西并不一定是优秀的东西。要善于接受新事物是指要善于学习别人的先进技术、发明创造、先进管理经验。中国就是中国,不是全世界,更不是外国,中国有自己的优秀文化和传统,当然不能让洋东西在中国处处都有体现。如果外国的东西在中国都得到体现,中国就不是中国了。

    中国发展,既不崇洋媚外,也不闭门造车、夜郎自大、固步自封。中国需要改革开放,需要借鉴世界上的新事物,需要借鉴世界优秀的东西。不过,需要弄清楚哪些才是世界优秀成果、是新事物,哪些需要借鉴,而不能泥沙俱下、鱼目混珠。

    很多洋事物都是旧事物,但相对于中国人而言洋事物也带有新异性,是外国有中国没有的东西。以至于很多中国人将洋事物当作新事物接受了。

    中国正在经历剧烈变化,各种新事物层出不穷,人们更愿意接受新事物。人们已经习惯了日新月异的日子和生活,总愿过新鲜的生活,人们的大脑乐于受到挑战,人们在忙碌中总喜欢来点刺激。再于是,平淡的一天也是一天,更具挑战价值和刺激性的一天也是一天。但有很多人分不清新事物和洋事物,对所有新鲜玩意都想体验一把,将所有中国没有而外国有的东西都拿来品味一番。常把洋事物当作新事物混淆在一起。 

    洋节日如情人节、圣诞节、平安夜之类的东西就是洋事物,而不是新事物。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[21:20:38] | 评论(0)
 
也说情人节
2017-02-19  
 

    也说情人节

    2月14日的洋情人节,已经老少皆知。

    中国人爱凑热闹,爱过节日,所有节日,只要有个名堂,来者不拒。既喜欢过民族节日,也喜欢过洋节日。

    我们不能说洋节日不好,不应当过。但民族节日应当视为珍宝。国人须既不崇洋媚外,也不闭门造车、夜郎自大、固步自封。开放的中国当然需要借鉴世界优秀的东西。不过,需要弄清楚哪些才是世界优秀成果,哪些需要借鉴,而不能泥沙俱下、鱼目混珠。

    探讨中国人爱过节的现象,人们会发现,中国正在经历剧烈变化,各种新事物层出不穷,人们更愿意接受新事物。

    另外,人们已经习惯了日新月异的日子和生活,总愿过新鲜的生活,人们的大脑乐于受到挑战,人们在忙碌中总喜欢来点刺激。再于是,平淡的一天也是一天,赋于某一天一个节日的称呼,反而更具挑战价值和刺激性。于是,老少皆宜的节日,无论是新的、旧的,中国的、外国的,总能吸引人们的眼球。像情人节之类的节日,除少儿外,几乎人人皆宜。加之网络的推波助澜,也就成了人人关注的节日了。

    但是,笔者要说的是,情人节并不是新事物,而是旧事物,是相对于中国人而言的洋东西,是外国有中国没有的东西。很多人却将接受新事物变成了接受洋东西。所谓洋东西就是我无他有的东西,这样,很多外国人有而中国没有的东西都可相对称作或视为洋东西,但这些东西在别国和其所在国并不是新事物。而新事物则是全世界皆公认的新东西,相对历史而言是新发明、新产生的东西。所以新事物是绝对的,洋东西是相对的。中国应当善于接受新事物,而不应善于接受洋东西。不能把别国有我国没有的东西都搬过来,要知道,外国有很多东西并不一定是优秀的东西。要善于接受新事物是指要善于学习别人的先进技术、发明创造、先进管理经验。中国就是中国,不是全世界,更不是外国,中国有自己的优秀文化和传统,当然不能让洋东西在中国处处都有体现。如果外国的东西在中国都得到体现,中国就不是中国了。

    其实,中国的元宵节和七巧节是上千年的情人节。在元宵节前后数天的时间里,男男女女、大人小孩,尤其是善男信女都要观灯,往往借机约会或挑选意中人。无论是农村还是城市,元宵节的小孩打灯笼、灯展及烟花都要举办多天。笔者小的时候,春节过后农村就开始着手元宵节的活动,包括制作烟火、烟花、灯笼,小孩正月12就开始打着灯笼在村里转悠互比互看,直到正月17甚至18还挑着灯笼满村转。正月14、15、16农村放社火、烟花、鞭炮等活动很多、规模很大。在1997年之前,商丘市几乎每年都举办灯展活动,元宵节前后的五天里,市中心主要街道观灯群众人山人海。可如今,元宵节的气氛却消失殆尽,需要政府和人们反思。至于,七巧节则是牛郎织女相会的日子。这两个情人节都富有生命力和象征意义,只是没有得到网络的大力助推。

    洋节泛滥的时候,一定要深思民族节日的何去何从。林子大了,什么鸟都有。特别是现代通讯高度发达的今天,很多世界观、人生观、价值观不成熟缺乏批评能力的年轻人,最易受到一些低级趣味媒体的鼓噪。国家也应当思考如何引导各类媒体弘扬民族文化,在吸收西方文化精髓的同时坚决反对其糟粕。在文化的宣传推广上,要坚决以中学为本、西学为体。政府在中华传统节日的弘扬方面义不容辞,应当大力弘扬元宵节,并努力把元宵节打铸成情人节,动员相关单位制作花灯,并鼓励民间艺人唱戏说书、制作展灯,并尽量让灯展持续三天以上。中国元宵节作为情人节的氛围极厚,制作灯笼、灯具、灯展、观灯就是最好的节日活动平台,对未婚青年,媒体应当弘扬年轻人年轻人正确的恋爱观。对于已婚男女,宣传夫妻就是最好的和终生的情人,通过情人节增进夫妻感情。而不能借口灯电安全、踩踏事故等原因而懒政、怠政。要在元宵节前后,大力推广灯具制作,在大小公园布置灯展,同时,对观众做好引导、疏导工作,防止再出现2004年2月5日北京密云灯展那样的事故。另外,把七月七打铸成第二个情人节,原因是这个节日没有平台、缺乏基础,需要慢慢培养。

    另外,随着社会科学技术的发展和机器的大量运用,更多的劳动可以让机器替代,将来可考虑春节放假至正月17或更长时间。这样,在一小部分人的参与下,社会生产不停止,同时,假期经济也会活力无限。

    需要补充说明的是,地方政府不能借口预防群体性事故,如2014年12月31日的上海踩踏事故、2004年2月5日的北京密云灯展踩踏事故等而扼杀中国民族节日,否则将会把中国历史传统渐渐抹灭。而应循循善诱,用规模性灯展、分散式灯展、流水式人流等来化解群体活动危险。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[22:15:40] | 评论(0)
 
谈少数服从多数之法则
2017-02-13  

    谈少数服从多数之法则

    少数服从多数是一项决策原则。原则上讲所谓的多数广义讲就是大于50%小于100%的人数比率,而少数就是大于或等于1人而小于50%的人数比率。比率等于100%或少数1人的那叫全体而不再叫多数,比率等于50%那叫半对半人数平均。

    笔者认为少数服从多数的运用不能过于简化。对此不应当细化。根据平时的理解和把握,广义上的多数应当分为如下几种情形:绝大多数、大多数、相对多数(即狭义多数)、过半数。其参考比率可以进行以下界定:绝大多数比率为小于100%大于等于85%;大多数为小于85%大于等于70%;多数为小于70%大于等于55%,此处的多数作狭义解释,或可称作相对多数;小于55%大于50%为过半数,也可称作刚过半数。与此对应,广义上的少数可以分为极少数、较少数、相对少数(即狭义少数)、接近半数等几种情形。极少数为多于1人少于15%;较少数为大于等于15%少于30%;少数为大于等于30%少于45%,此处少数作狭义理解,或可称作相对少数;而大于等于45%小于50%可称作接近半数。

    在多数人与少数人的关系上,合理的做法应当是在考虑多数人利益的基础上,尽数量可能多的、程度尽可能大的兼顾少数人利益,而不是漠视少数利益。更不能简单地以少数服从多数为借口而无视少数人的意见甚至剥夺少数人的利益。一项重大决策、措施、行动,应当尽可能多的反映全体成员的意志。

    一般而言,集体越小越应当考虑全体成员的意志,即应尽可能照顾到每一个人,不使任何一个人受到伤害。而集体越大,越应尽可能多的反映大家的意志,如99%、98%,应体现绝大多数。只有在非常或极端情况下,才考虑用多数及过半数的表决方式。原则上讲,大的国家、集体、单位,重大措施,特别是涉及到利益增减时,最少应当取得85%以上成员的同意,当然共识越多越多越好。通常不能以过半数为借口推行政令,通常也不能以多数、大多数为借口推行政令,而应当在考虑绝大多数人(通常在85-100%之间,比率越高越好)利益和意见的同时,最大程度的兼顾少数人的意见和利益。

    无论何种决策方式,都不得让多数人的受益建立在少数受损的基础之上,或者让一部分人的受益建立在另一部分人利益受损的基础上。也就是说,可以通过一定方式让绝大多数人、或一部分人受益,但是这种受益不是从另一部分人那里取出的。那种过半数的思维是简单思维,是严重漠视少数意见和利益的决策形式。而以多数人、大多数人意见为依据的思维和判断也应当代之以绝大多数人甚至全体成员的意见。

    在使用少数服从多数的决策方式时,允许多数人通过这种决策模式受益,但这种受益是建立在社会财富总量增加的基础上,而不是建立在社会财富总量不变通过减少少数人财富量的基础上。也即是说,使用少数服从多数的决策方式,少数人的利益可能不增加,但也不得因此决策而受损。

    因此,少数服从多数的提法在实际操作中随着条件的变化应当逐步深化为,少数服从大多数、少数服从绝大多数,反过来讲,多数、大多数、绝大多数也应当兼顾少数,更细致一点讲,多数应当服从大多数、大多数应当服从绝大多数、绝大多数应当服从全体成员。这也就是说,当推行一项政令、措施时,当有全体成员的意志时应当体现全体成员的意志;如果形成不了全体成员的意志,就应当体现绝大多数成员的意志,同时兼顾少数人的意志;当形成不了绝大多数成员的意志时,就应当体现大多数人的意志,同时尽可能兼顾少数人的意志。只有在国家、超大集体等主体里,难以形成全体成员、绝大多数、或大多数人意志,而该项决策又不得不决时,才考虑多数人(75-50.0001%)的意志。这也许就是习近平总书记所说的最大公约数。最大公约数应是少数服从多数的基础性前提,也就是说,一定的区域、一定的范围、一定的人群或集体,在适用少数服从多数时,应当最大限度地体现公约数。

    

作者:[李清振法官] 分类:[剧本] 时间:[20:48:36] | 评论(0)
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