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学术敏感性及其他
2016-12-20  
   先从一个真实的故事说起吧。

   我有一个女同事,从师范毕业之后,考上一个乡镇的公务员,后来考上了区检察院。大约六、七年前,我们招考文秘人员,她考了第一名,被招录进来。

   进来后,紧接着就是结婚、怀孕,反应很大,见到我就作呕,我成了她的“偶(呕)像”。好不容易生完小孩来上班了,我让她写论文。她说,我是师范生,又没学过法律,不知道怎么写论文。有一次,我们下基层,坐在一辆车上,听到她接了几个电话,都是来咨询怀孕生小孩事项的,她很权威地作了解答。这些年我们公开招考,女孩子做事专注,语言表达能力强,学霸考霸多,故考上的十之八九是女孩子。六年小学,六年中学,四年本科,三年研究生,考进来工作时,至少也是二十五六岁,又正值婚育年龄,怀孕生小孩的也多。

   我跟她说,其实写论文很简单,就是用理论解释现实中的一些问题,或者在日常工作、生活中发现问题,总结出一些规律性的东西。刚才她接的几个电话,就可以写论文。在组织行为学理论中,就有正式组织权威和非正式组织权威的学说。大家都向她来咨询怀孕生小孩事宜,说明她在这方面实际上就形成了一个非正式组织权威。她一听,也就来了兴趣,连续写了四年,都获得二等奖。这也说明,写论文是需要动员的,需要随时随地去引爆大家的兴趣点。

   谈到非组织权威问题,还可以引起进一步的深思。在法院,有由党组到部门,院长、副院长到庭长、副庭长、普通法官,审委会到合议庭、独任庭等组成的正式组织,形成一种组织权威。如果有一个人尽管没有担任任何正式组织的职务,但业务能力非常强,大家遇到疑难问题,都喜欢向他请教,或者通过其他非正式的途径,他的思想和观点,实际上主导着很多人办案的思路和走向,实质上决定了案件的结果。或者又有一个人,活动能力强,群众威望高,能够在一定程度上左右正式组织决策的形成,或者能够使正式组织的决策在执行中被虚化和异化。这都是一种非组织权威。

   在法院、医院这样业务性很强的单位,存在一种知识崇拜、知识权威的问题。曾经读过一篇获奖论文,是写司法权威的问题。如果直接以此为题,论题太大,无从下笔,即便洋洋几十万字,还不一定能写清楚。这篇论文是从知识权威的角度来写的。在司法的政治权威式微、社会评价不佳的情况下,构建和强化职业的、专业化的知识权威,无疑是抵御干扰的一种有效方法,是补强司法权威的一种现实捷径,也是可以付诸个体的努力的。我也曾写过一篇判决书论理的论文,借鉴福柯的规训理论,强调的是判决书论理对当事人、对社会的知识规训。

   曾经读过一个资料,论述的是法官的职业荣誉感问题。其中有一项实证调查,是法官最看重什么样的荣誉。结论是,越是高层次的法官,其最看重的荣誉,不是当事人的赞扬,不是领导的表扬,不是媒体的宣传,不是立功受奖,甚至不是提拔重用,而是来自同行的肯定。同行的肯定,是对其业务能力的肯定。业务能力,就是以知识支撑起来的。这样的法官,可以不是庭长、不是院长,他的权威不是靠正式组织的任命,也不靠权力,而是来自同行发自内心的敬仰。在专业领域,他的意见就是“领导指示”。

   一个单位,如果非组织权威过于强大,正式组织的权威就会弱化,最严重的情况下还会导致正式组织的虚置,正式程序的空转。如果把这种非组织权威的人“招安”到正式组织之中来,便可以强化正式组织的权威。有一个企业,经常受到附近一些村民的骚扰,强装强卸,漫天要价,就把领头的人招进来担任保安队长,一下子就安静了。上个世纪八十年代,作家蒋子龙写过一篇中篇小说《赤橙黄绿青蓝紫》,后来被拍成电影和电视连续剧,主角是一个很有思想、喜欢离经叛道的青年工人,在群众中很有威信;他又有着很忧郁的眼神,很得女性的青睐,导致厂长、车间主任的话没人听。这就是为什么要重视人才、重用人才的重要原因。

   非正式组织权威的问题,其实也是一个很好的论文选题。比如,我们可以通过实证的方式,探讨非组织权威如何对审判决策形成影响的。同时,非组织权威的意义,并不仅仅在论文的选题上,对于一个单位的领导来说,明白这一点,也是非常重要的。即使是在正式的组织之内,如上下级之间,也存在一个非组织权威的问题。

   从这一话题中,还可以进一步引申出更为深刻的思考,就是关于文化的领导权问题。美国学者丹尼尔•贝尔认为:文化成为我们的文明中最具活力的成分,其能量甚至超过了技术本身。文化暗示着隐蔽的权力关系和价值体系。意大利学者葛兰西认为下层阶级(非正式组织)要获得领导权,除了经济与政治上的努力,更重要的是获得文化领导权或文化霸权,其意味着在某个单一群体影响下形成了一种为当代民众广泛接受的主宰性的世界观,深刻缝织在日常生活的纹理之中。民众视其为一般的事实或常识。革命不仅强调政治、经济权力的移位,而且存在于生动活泼的经验与意识形态之中,只有借着创造出另外一种领导权:一种崭新的、优势的实践与意识,革命才能达成。而在此过程中,组织化或有机化的知识分子起着重要的作用。他们通过获得政治支持,而掌握文化权力,通过这一阶层,政治权威将思想自上而下地贯彻到公共空间。由此,一批新的政治与文化精英则应运而生了。

   中国共产党在夺取政权的过程中,作为一个非正式组织,非常重视舆论,就是为了抢占文化高地,赢得文化上的主导权,从而在精神上动摇国民党(正式组织)的统治。

    这一文化霸权理论,对于单位的组织管理、正式组织权威和非正式组织权威等问题,也是具有启示意义的。在法院,院长等领导通过一整套正式程序、借助正式制度而获得权力,但仅仅凭此是不够的,还应赢得一种文化上的领导权,使领导的观点、思想能为大家广为接受,并深刻地缝织在大家日常生活的纹理之中,成为一般事实和常识,从而形成正式的权威。文化上的领导权是不能为正式组织所授予的,一旦这种权力域为非正式组织的人所占领,则正式组织的权力和权威将可能受到极大的贬损及瓦解。

   由此可见,对于现实中的问题,可以不断地进行深挖和追问,并升华到理论层面进行思索,其中蕴含着丰富的选题。不过是在不断深化、细化的选题中,“花开数朵,各表一枝”而已。

   以上所讲,就是在生活的小事中触发写作灵感,进行学术性联想和回归,就可以写成论文。所以,作为一个论文的写作者,要具有高度的学术敏感性。而这种高度的学术敏感性来源于留心,即要作一个有心人。这个世界,时时处处都有大学问,关键看你是否留心,留心才能洞察幽微。否则,无论什么事情,都只是过眼烟云,不会在心里留下任何痕迹。有人说,当今世界已经不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,而是有心人的世界。要处处留心,做有心人。论文选题,也不过是留心二字。平时要留心,而不仅仅在写作之中。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[18:24:36] | 评论(1)
 
为了告别的坚守
2015-04-17  
   据说,湖北的司改方案,中院以下撤销研究室。在研究室呆了十几年,听到这个消息,对研究室的工作特性便有了一些感慨。研究室可谓无用之用。说“无用”,是因为我们并不能改变什么,也不能确定什么。只有一支笔,表达思想和感受的笔,而且大多的时候,还是言不由衷。说“用”,因为这是一种职业,我们以此为生,养家糊口,尽管常常捉襟见肘。

   但是,我们必须为自己的职业、为自己的事业赋予一种“意义”,否则,就真没意思。凡事应当看透,但切不可看破。我曾经谈到,法院这样性质的单位,固然有以科层为组织形式的所谓“政统”,更应有以思想为内核的“道统”。后者,在当下的法院组织架构中,应是研究室的使命与担当。法院应该有“杀气”,还应有“灵气”,研究室就是要汇聚法院之灵气,为法院延续一段文脉。这样,就为我们的职业、我们的工作赋予了一种“高端”而“神圣”的意义。沉浸其中,因此才有了“滋味”,也因此才有了“价值”。

   在一个世俗泛滥的时代里,人还是需要一点理想和情怀的。而这一点理想和情怀,在当下的社会里尤显可贵。只是,听说湖北的司改方案,中院以下撤销研究室,因此也有了“狐悲”之感。庄子说,道术将为天下裂,恐亦是世俗时代不可阻挡的潮流。清光绪年间陕西靖边县知县王沛

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[13:00:21] | 评论(4)
 
戏说论文标题
2014-08-28  

   在食堂狼吞虎咽、风卷残云般吃了午餐,回到办公室,尚早。昨晚,遥对着一轮好月,独酌了两杯淡酒,一觉睡到大天亮。夜里睡得扎实,中午便格外精神,眼睛贼亮贼亮。用几个极具正能量的成语来形容,真乃是神采奕奕,炯炯有神。现在改成三点上班,时间难熬,寂寞难耐,此时更应牢记纪律,谨守慎独,不可思春,只好寻些闲事来做。桌上摆了两册获奖论文集,信手取来翻翻。未读正文,先看标题,便觉得妙不可言。中午反正无事,闲得发慌,不妨点评一二。古人云:名不正则言不顺。这篇小文,也需正名:《寂寞与克制:论文标题的深度解构――以F系统2013年度获奖论文为实证样本》。需要说明的是,因时间仓促,这里只能提供提纲(一级标题)。游戏之作,不足为训,只供喷饭,诸位高人达人,切莫以此罪我。闲话少叙,言归正传。

    1、急不可耐型标题

   样本:《权利保护与漏洞:行政诉讼紧急审理程序的建构》

   解读:事急矣!却不知道找谁去解决,好不容易找到谁,又不知按什么程序去办理。我在一旁见了,也为“他”尤其是“她”着急上火。因此,急需构建一个程序。――这样的选题,这样的标题,急人之难,有古侠者之风,又高端大气上档次,自是一等奖的不二之选。

   2、脑筋急转弯型标题

   样本:《司法自信何以转化为司法公信?》

   解读:将“司法自信”中的“自”字改成“公”字,就转化为司法“公”信了。

   3、强烈对比型标题

   样本:《应然与实然:我国民事诉讼证据交换制度之实证性分析》

   解读:应然,常常是高不可攀的理想;实然,常常是令人沮丧的现实。强烈的对比之下,理想者追求理想,现实者沉湎现实。

   4、人各有志型标题

   样本:《过程性信息争议问题的司法审查标准探微》

   解读:大千世界,芸芸众生,人各有志,不可强求。有的人在乎过程,不问结果;有的人注重结果,不屑于过程。此中关键,在于以什么标准去衡量。标准不同,痛苦便是欢乐,欢乐即是痛苦。

   5、另辟蹊径型标题

  样本:《另辟蹊径:舆论与司法互动关系的完善――从失衡的信息长分析入手》

  解读:舆论与司法应如情敌,爱上了同一个对象,彼此之间保持适度的紧张关系。如果另辟蹊径,相逢一笑泯恩仇,握手言欢,反而大失二者本旨。

   6、万事看得开型标题

  样本:《迟来的公正也是公正――论我国刑事冤错案案件分类再审启动机制的建立》

  解读:迟来的饭菜也是饭菜,不过是凉了;迟来的爱情也是爱情,不过是接力赛中的第三棒;迟来的婚姻也是婚姻,不过是二婚。

   7、情意绵绵型标题

    样本:《“围观”与“回眸”:法庭观察及其制度构建――一种民意与司法互动模式》

    解读:众人围观里,只见你对我回眸一笑,让我心慌意乱,难以自持。后来我发现,在与我一起围观的众人中,我还是最淡定的。

   8、盲人摸象型标题

   样本:《高级法院功能定位的多维度分析》

   解读:几个盲人摸象,分别从鼻子、大腿、腹部、尾巴等多个维度细致摸索,然后归纳在一起进行类型化描述,便构成“具象”了。

   9、意在言外型标题

   样本:《判决书深度公开问题研究――基于刑事一审判决书与审理报告的对比分析》

   解读:又称声东击西型标题。这实际上研究的是法院隐私权问题的论文。

   10、稀里糊涂型标题

   样本:《行政诉讼还是民事诉讼――不动产登记异议的程序选择之权》

   解读:这么简单的问题还用问吗,是真不懂还是装不懂?

   11、故弄玄虚型标题

   样本:《1+1+1>3:职能分离原则下立审执联动之构建――以T县法院双轨制为中心视角展开》

   解读:大家都知道1+1+1=3,就是不告诉你。有聪明者跳出来说,我用脚趾头都算出来了,你怎么怎么算出大于3的?

   结语:上班时间快到了,就写到这里吧。谨以此文,献给正在埋头写作论文的群友们。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[13:39:17] | 评论(0)
 
谁解其中味
2012-12-02  
 

  前一段,断断续续写了一篇论文,题曰:《现场叙事:一篇法院工作报告的诞生――符号-互动视野下人大与法院关系实然运行情态的个人体验》。题目很长,初看有点让人费解。

  在我所写的文章中,无论是一般工作材料还是学术论文,一直想在其中表达一个主题,这就是人生感,或者是命运感。在很多时候,这种表达是隐含的、是间接的。因为就体裁论,这种主题是不适合的,是难以承载的,更应当付诸文学性表达。但写了这么多年、写到这种程度,我已不愿太多地迎合什么,只是在符合一般规范的情况下,在各种体裁中都想写出自己对这一主题的感悟。

  在这篇论文中,暗含着两个主体:个人和单位。我真正想表达的,是二者的存在感。无论是单位还是个人,这种存在感之意蕴是在现实情势下的孤独、压抑与无奈,或许还有麻木和漠然,乃至言不由衷的迎合,并在此之上寄托一种无力但坚定的追求。当然,这些都是字面背后的寄寓,并非是“直白”的。我在这篇论文中使用很多隐喻性语言,或者是点到为止,或者是对事实的深描,借助的是一种意味深长的表述,而没有简单的分析评断。从一定意义上说,这篇文字已经“不像”论文,虽然其仍有论文的形式。而我期待的,是一种真正的知音。因此我在题记中引用了曹雪芹的一句诗:谁解其中味?需要说明的是,这其中的“味”并非仅仅是上文中所描述的,还有对现实中被扭曲的种种关系的批判,尽管这种批判从文字上来说是隐晦的。也许有人会发现,本文借鉴了《石头记》中的阴阳两面结构。

  近来,有一部电视片《舌尖上的中国》流传甚广。我所关注的并非其中渲染的让人垂涎欲滴的美味,而是美味背后所表现的人的生存方式、生活态度,以及蕴藏在其中的命运感和存在感。在这篇论文中,我不仅在文内标题上借用了其题目语式,其表现手法和内在意蕴也暗合了我一贯的想法和追求。

  每次写论文,都与当时正在读的书、关注的问题相关。近段,主要翻阅的是几本社会学方面的书,理论方面如美国学者约翰?J?麦休尼斯的《社会学》、中国学者袁方主编的《社会学研究方法教程》,还有几本社会学田野调查专著,如英国学者布罗尼斯拉夫?马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》、中国学者曹锦清的《黄河边的中国》、中国学者熊培云的《一个村庄里的中国》,另还有中国学者朱苏力的几本书,如《道路通向城市》、《制度是如何形成的》等。这些书并未精读,大多是闲时随手翻翻,或遇到相关问题时,再重点读读有关章节。在读书的过程中,想到司法中的许多问题是难以用司法理论或法学理论来解释或解决的,两种理论本身在很多时候是难以自洽的。在这篇论文写作中,就顺手运用了社会学符号-互动、事件-过程和场域论理论,从一篇法院工作报告的诞生过程,以个人体验的方式,深入到其中的四个典型现场,从而揭示人大与法院关系实然运行情态,关注的是制度文本与实际运行结果的多种可能。从某种意义上说,这是一种自己对自己的“田野调查”。

  记得《南方周末》有一句广告词,标榜自己“写不一样的新闻”。此文,也可以说是一篇不一样的论文。然而,谁又能解出其中的“味”呢?

  注:本文中所说的论文,后经修改将题目改为《监督与回应――围绕法院工作报告产生过程的叙说》,在最近的第二十四届全国法院学术讨论会上获优秀奖。奖的等次不高,但毕竟有知音在。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[10:45:13] | 评论(0)
 
老去的心灵
2011-04-06  
    有一故事:走进酒店就座,一美貌服务员飘然而至。如只顾看菜谱,而对美女视若无睹,则心灵老至;如只顾欣赏美女,而忘记来此何干,则心灵尚处“青春期”。置身职场,每日忙忙碌碌,无暇他顾,心灵渐至麻木。山川秀色,已难以品其妙处;诗词曲赋,也难以发其幽微;绝代佳人,亦难以牵动眼球。甚矣,余之不敏! 又岂是“正人君子”所能自勉乎!

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[14:21:44] | 评论(0)
 
官论
2010-11-14  
                               官  论

  人生在世,皆须择一职业为衣食之凭,进而为事业之基。无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,有职业类别之分,无高低贵贱之别。士农工商,七十二行,各有其酸甜苦辣,不足为外人道也。然考之典籍,观之当世,唯当官之职业最难言说。其人格之矛盾,处境之尴尬,常人难窥万一。俗语论及某事之艰难困厄,常说“此事不是人做的”。相比之下,唯官场之事足当其论。官可以说是一个极矛盾的怪物:

  最威风的是官,只可怜的也是官;

  最富有的是官,最贫穷的也是官;

  最喧嚣的是官,最寂寞的也是官;

  最博学的是官,最无知的也是官;

  最能干的是官,最昏庸的也是官;

  最安全的是官,最危险的也是官;

  最多情的是官,最冷酷的也是官;

  最聪明的是官,最愚蠢的也是官;

  最刚强的是官,最“缺钙”的也是官;

  最能备尝温柔妩媚的是官,最终妻离子散的也是官;

  最能吃遍世上美味的是官,最缺乏营养的也是官;

  最能游尽天下美景的是官,最难领会其中雅趣的也是官。

  虽然如此,世人多观其快乐威风的一面,未能体会其痛苦矛盾的另一面。因此,做官、做大官成了历代士子(知识分子)终身所求的唯一目标,百姓亦以其家有人做官、做大官为荣耀。

  在外人看来,做官很容易。出门有人警卫开道,生活起居有人呵护如婴儿,讲话有人捉笔拟稿,办差有人甘效犬马之劳。每日所为,不过迎来送往,媚上驭下,剪彩赴宴。当然,看似平常,其中却大有学问。官场中许多人身败名裂,半途落马,甚至满门抄斩,大多是于此中学问未得真传者。如果你有足够的心理承受能力,且具八面玲珑、上下其手之才,不妨狠下心来投机专营去谋官。不过,当今社会发展迅猛,观念更新,无论是种粮打工,还是埋首书斋,抑或炒股炒楼,皆可成就一点事业,同样光宗耀祖,惠及子孙,大可不必都去挤“自古华山一条道”。如此,则国家幸甚、社会幸甚、百姓幸甚!

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[00:16:08] | 评论(0)
 
老子与法治
2010-10-04  
                             老子与法治

    国庆长假,远足休闲者众。似我等囊中羞涩,只好呆在家里神游。行万里路求之不得,读几册书却是立马可待。所谓“秀才不出门,能知天下事”,无非有几册书在手,以揣摩天下之至道。而天下之至道,退可修身齐家,独善其身,进可安邦定乱,治国平天下。当然,在假期读点书,无非是一种休闲,如果提到修身齐家、治国平天下的高度,反而难得清闲,失去其本意和乐趣了。信手翻书,随意畅想,读书之乐,正在于此。

   打开书柜,随手抽出一册,乃是《老子》。“太上第十七”曰:太上下有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉!悠哉,其贵言,功成事遂,百姓谓“我自然”。翻译成现代汉语,大意为:最好的统治者,人们仅仅知道它的存在;其次是人们亲近和称赞它;更次是人们畏惧它;最次是人们轻蔑它。不值得信任,才有不信任的事情发生。最好的统治者,悠闲无为,殊少发号施令,但事情却办的很妥帖。百姓都说“我们本来就是这样的”。

   细读这段文字,深感其意蕴与现代法治异曲同工、殊途同归,甚至可以作为现代法治思想的源头与渊薮。从政府(统治者)角度而言,现代法治的奥义有二:一曰设定规则。即政府通过民主程序设定所谓“良法”,在政府是法无明文规定不得为,在人民则法无明文规定不违法。人民通过法律的保障,享有充分的自由。政府虽然存在,却在似有似无之间。百姓“本来就是这样的”,政府无需干预与干涉。在法律的范围内,人们感受不到政府的存在。此即老子所谓的“太上”之治。二曰处罚与救济。人们在合法的状态下,政府是隐形的,虽存在而无为。而人们在违法的情形下,政府则是显性的,需要对违法者进行惩处,对受害者进行救济,故人民“亲而誉之”。但就统治境界而言,相对“太上”之治来说已是“次之”了。如果退化到“畏之”、“侮之”,则既不符上古三王之道,亦有悖现代法治之意,统治者的地位将岌岌可危。这也是老子所极力予以否定和避免的。

   谈到民主法治、市场经济等现代理念,大都以为是西方的舶来品。其实,西方思想家在中国的古典文化里吸取了丰富的营养。魁奈汲取老子的“无为”思想,将其翻译成“自由放任”,创立了基于自然法则的重农经济学;亚当•斯密在《国富论》中直接继承了重农学派的自由放任思想,并受司马迁《史记•货殖列传》启发,提出市场经济的“看不见的手”等等。在纷繁复杂的国际国内环境下,中国所需要的发展模式,并非简单的“拿来”,需要从传统的智慧中,博采各国之长,开拓一条符合自身实际的现代之路。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[17:07:38] | 评论(0)
 
世界上唯一不能惹的国家是中国
2010-09-13  
   本拉登通过半岛电视台发表声明称:中国是世界上唯一不能惹的国家!原因是基地组织曾派出培养了近10年的八名恐怖王牌精英分子袭击中国,结果是:

  第一个炸北京立交桥时,在立交桥上转晕了;

  第二个在上海炸公交时,硬是没挤上车;

  第三个在陕西炸超市时,遥控器被偷了;

  第四个在重庆炸政府大楼时被保安狂揍:“叫你闹事,叫你上访!”;

  第五个在山西成功炸矿,死伤过百,潜回基地,半年愣没见任何新闻报道,被基地以“欺骗组织罪”处决;

  第六个炸广州结果刚出火车站炸弹包就被飞车党抢走,半天没缓过神;

  第七个去炸辽宁铁岭,刚去就被忽悠瘸了;

  第八个去了河南碰上人贩子,至今无音讯!

     (以上为网友原帖)          

 

                         续  集

  本拉登仍不甘心,又派了十名高手来到中国,结果是:

  第一个到中国一无所获准备潜逃,结果到机场一看是河南航空的航班楞是吓得不敢上飞机了;

  第二个潜伏在路边草丛里,结果给蜱虫咬了;

  第三个在世博会里排队,结果在烈日下晒了九个小时还没进馆就晕倒了;

 

  第四个通过互联网发个情报,结果给“绿坝”了;

 

  第五个开车在街上侦查地形,结果被钓鱼执法了;

  第六个水土不服拉肚子,结果吃了几天大蒜钱就花光了;

  第七个火急火燎赶去袭击目标,结果在京藏高速上堵了三天三夜挪不动窝了;

  第八个与同伙在夜宵店接头,结果吃了两斤小龙虾两人的肠胃就溶解了。

 

  第九个租了一套房作地下交通站,结果早上出去溜个弯回来房子就被拆了;

  第十个好不容易偷偷爬上一条渔船出海潜逃,没料到让日本海上保安厅给抓了,他刚刚庆幸自己总算逃出了中国,结果没两天又让日本给释放送回中国了。

  本拉登还不死心,派出一个贴身的顶尖高手到中国进行最后一搏。此人到中国后仿佛进了迷魂八卦阵,切身体会到中华文化的博大精深:上了立交桥就犯晕,公交挤不上,情报发不出,遥控器被偷,炸药包被抢,靠近政府大楼被揍,到了河南被贩卖,去了辽宁被忽悠,搭乘飞机怕失事,躲在路边给虫咬,开车上街被钓鱼,急着赶路偏堵车,水土不服连大蒜也买不起,租套房子眨眼功夫就平地消失,接个头吃点宵夜搞得肝肠痛断,好不容易潜逃出海又被送回,直弄得他痛不欲生,生不如死,结果十分后怕干脆就直接跑到国安局自首了。

(以上原创)

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[11:42:50] | 评论(0)
 
厨师与官员
2010-08-14  
   假日回乡,酒酣饭饱之余,亲友们聚于豆棚下纳凉夜话,其意也殷殷,其乐也融融。不知怎地,话题转至某地近日揪出一巨贪。此君原来掌管全市财政大权,哪个单位要拨款,须先奉上“意思”若干,明码标价,并有中介专司其职,一时形成颇为繁荣的“拨款市场”。从“两规”到移送司法机关,此君仅退赔即达一千余万元,真是穷庙里出了个富方丈。

   座中有一表兄,因不耐田间劳作之苦,于乡间遍访名师,学得一手好厨艺。他带领一班徒弟,平日里出入乡间盛宴,向乡亲们奉献美味佳肴的同时,自己也好酒好肉不绝于口,滋养得“人面桃花相映红”。谈到官场腐败话题,他结合自身实际,发出一番妙论:这做官好比当厨师,在做菜时匀出几碗自己尝尝味道,主人家没意见,乡亲们也认为是情理之中。但你不能将主人家的鱼肉菜蔬占为己有,还拿出去卖钱。长此下去,以后再无人请你,你便连尝一口的机会都没有了。这实际上是自毁名声,自断财路,得不偿失。

   表兄的这一番妙论,在座的皆点头称是,反映了乡亲们对官员的理解与宽容。这自然不能算是有觉悟之论。但细细想来,倒也道出了一些朴素的道理。

   相对普通百姓而言,官员们的合法收入已不算微薄,养家糊口,进而率先实现小康,应不成大问题。同时,依附于职位而产生的无形资产,更是难以估价。老婆安排,子女就业,普通百姓不知要花费几多精力,几多钱财,又要堆出多少笑脸,卑躬屈膝,吾将上下而“求人”。其中辛酸困苦,难以叙说。而这对于官员来说,不过在谈笑间一一摆平。官员们无论是公事私事,宝马雕车香满路――这自然是公车,无需自掏腰包。百姓出门,近处可以安步当车,远处只好挈妇将雏挤火车,还要战战兢兢时刻提防被抢被盗。当然,百姓也很难体会到官员们高处不胜寒的烦恼与困惑,所看到的不过是官员们前呼后拥、指点江山的表面风光。但官员们在为公为私操劳之余,遇到头疼心闷之时,还可远足祖国的壮丽河山,甚至“冲出亚洲,走向世界”去“考察”一番。对小老百姓来说,即使是殷实之家,也需年余的节衣缩食,才能去赶一回“旅游黄金周”。像我等穷酸书生,只能呆在家里做一番“故国神游”。而农村的广大青年男女,更只有以打工挣血汗钱为目的去“周游全国”了。如此种种,在乡亲们看来,也还算是官员们身为“厨师”,在为主人家做菜之时尝几口味道,尚不能纳入腐败之列。

   官员们也是人,趋利之心,人皆有之。清廉如水,守身如玉,作为一种道德理想,历来只为极少数修炼成道的圣贤所专有。世俗之中,圣贤又有几人,数千年青史留名者屈指可数。无论怎样加强思想教育,也不能期望人人都成圣贤。但不能成圣贤,也不能就去做禽兽。在这两者之间,尚若你还能做出几道可口的菜肴,你便可尽情地享受因职业之便所带来的种种珍肴与美味。否则,不仅仅是自断财路,还可能遭受主人家的一顿痛打。

  表兄说的话虽然粗俗,但都是大实话,也可算是乡间的至理名言了。谨录之以供参考。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[23:13:13] | 评论(0)
 
做人四论
2010-08-12  
   开朗大度,坚强自信。人生有许多欢乐,也有几多苦难,需要我们以开朗、大度的人生态度,学会感恩感激,能够容人容事,尽情地享受欢乐,坚强地承受苦难;工作有许多成功,也有几多挫折,需要我们始终充满活力,保持自信,分享成功的愉悦,抚平挫折的忧伤。 

   宁静致远,超越名利。所谓宁静致远、超越名利,不是看破红尘,从此消极遁世。而是另具一双慧眼,对人对事、对名对利看得透彻,能于浮华的表层背后,看清实质,领悟真理。名与利应当是努力后的回报,而不是追求中的目标。对于名,应当是名至实归;对于利,应当是取之有道。盛名之下,重利之中,不为盛名所累,不为重利所惑。即使是无名无利,只要仁之所在,义之所存,亦能挺身而出,赴汤蹈火,在所不辞。如此,就可在追名逐利的纷繁世事中独守心灵的宁静,保持精神的安详。 

   把握自我,以人为师。每个人都有优点,也有缺点。有的人因为放大自己的优点而自傲,有的人因为放大自己的缺点而自卑。每个人在不同的人生阶段,有可能处顺境,也可能处逆境。有的人因为处顺境而忘形,有的人因为处逆境而消沉。有优点就发扬,不必因此而自傲;有缺点就克服,不必因此而自卑。处顺境就乘风破浪再进一步,不必因此而忘形;处逆境就逆水行舟再加一把劲,不必因此而消沉。对于他人,有德者可以为师,以教我提升境界;有才者亦可为师,以教我提高学问;德才兼备者更可为师,以教我全面发展。 

   直面现实,尽职尽责。在人的一生中,往往要身兼多种角色,在很大程度上是一个责任和义务的主体。对国家要尽忠,对长辈要尽孝,对晚辈要尽责,对配偶要尽心,对朋友要尽义。在多种角色的演绎中,有的人有声有色,异彩纷呈;有的人畏惧逃避,黯然失色。人生天地间,权利与身俱来,义务亦与身俱来。无休无止的索取,人世间只会越来越荒芜;尽心尽意的付出,这个世界才会日益美好。责任与义务,不只是法律上的强制,还是做人的基本要求,更应当成为我们内心的信念。

    

作者:[魏学锋] 分类:[杂文] 时间:[10:46:01] | 评论(2)
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