看了CCTV-2的经济新闻联播中关于黄龙玉的报道，感慨万千。

    笔者于今年5月底，和同事一起去瑞丽，因为车子坏了的缘故，无奈打的在龙陵县的一家宾馆住了一夜，当时已经夜幕降临，又下着小雨，坐在宾馆大堂处等同事下楼时，见到门外有各色车辆拉着大小不一的石头或停或过，忙问缘由，服务员连声说：你们连这都不知道，这可是黄龙玉呢。也怪我们孤陋寡闻，竟然不知所以，服务员见我们真的不知道这些石头的名贵，又说：也就是这几年，这些石头才卖上了价钱，以前农民还嫌它碍事绊脚呢，如今一亩自留地或责任田承包出去上百万元。第二天我们在一家饭店早餐时，又有许多面包车拉着石头停在饭店，趁拉石头的人下车就餐时，我悄悄地问他们把石头拉完何处，他们齐声说：到处都有收购的。

    针对黄龙玉，有权威人士说，黄龙玉石不是玉。黄龙玉原名叫黄蜡石，由于它产在龙陵，又以黄色为主色，最终得名黄龙玉。不过，不是所有的黄蜡石都可以被称为黄龙玉，只有达到玉石级的黄蜡石才称黄龙玉。

    这就奇怪了，既然不是玉，为何价格逐年攀升？

    内里的人一语道破天机：都是炒作惹的祸。

    真是“疯狂的石头”。

    这起看似并不复杂的矿权纠纷案，经榆林市中级人民法院判决，省高级人民法院裁定，至今仍得不到执行，致使价值数亿元的集体财产归于个人名下。令人匪夷所思的是，面对生效的判决，省国土资源厅(以下简称省国土厅)有关人士曾无所顾忌地说：“原告打赢官司也没用，法院有法院的判法，我有我的执行办法！”，并召开“判决”性质的协调会，以会议决定否定生效的法院判决 。 纠纷最终导致矛盾激化，事态升级。

    根据我国法律规定，生效判决具有最终法律效力，只要是生效的法院判决必须得到履行，那么陕西省国土厅何以敢明目张胆的逆法院已经生效的判决于不顾？尤其是在中国法治进程中，这样的行为令人发指！性质更为恶劣的是还以“协调会”的名义否定生效的法院判决，是当今“权大于法”的例证。这样的例证不能不说是中国法治的悲哀，但是也应当看到，这样的事情绝非陕西省国土厅一家，只不过是国土厅“以权压法”引起了恶劣后果才引起世人的注意。

    长期以来，中国地方法院一直委身于地方政府，人、财、物受制于地方政府，法院不能正确履行法律并不奇怪，但是像这样公然否定法院判决的事例并不多见，我们习惯于用“干扰”、“协调”、“变通”来形容法律在地方上的执行情况。尤其是现在动不动又用“维稳”逼使法律让步，实在是中国法治进程中的悲哀。

    在本案中，国土资源厅公然召开会议否定法院判决，我国《刑法》第三百一十三条对拒不执行判决、裁定罪作了规定，即对人民法院的判决、裁定有能力执行而拒不执行，情节严重的行为。国土资源厅的行为，已经涉嫌构成拒不履行判决罪，执行法院应当将本案移交公安部门立案侦查。

    不知道当地法院会不会这样“有法可依”的去做。不过值得注意的是，对于此事件，最高院新闻发言人孙军工表示，对于法院的生效判决，行政部门不能够干扰生效判决的正常履行。

    此事会如何处理，让我们拭目以待吧。

    我的这位朋友是国内某烟花厂驻河南办事处的负责人，前几天告诉我，该厂为了答谢河南客户，特意在河南省原阳县举办大型烟火燃放，我自然不会放过这样开心的机会：真正身临其境的观看国内一流烟花燃放还是头一次。

    走连霍高速，入京广高速，在原阳路口出高速，向右一拐，就是一个宾馆，所有的观看烟花的人都住在这个宾馆，晚餐一过，由公司统一安排大巴到烟花燃放地观看。

    地点选择在一个叫白庙村的地方，燃放前见到了该村的一位负责人，他向我们述说近几年白庙发生的变化。其实他不说我们也能感觉到这个村子与邻近村的不同：整齐划一的规划，错落有致的农舍，尤其是条条道路显得村庄的整洁，小广场上的健身设施一应俱全，这可能就是政府倡导的新农村吧？尤其是原阳县近几年一直倡导要把原阳建成新乡的南大门，郑州的后花园，白庙村作为靠近县城和高速公路的首选是再自然不过了。我在燃放地的南北公路的最南头和一位邻村的老汉拉家常，他面对白庙村新农村建设直说“可得、可得”，继而又说“还不实用来”。

    观看场面很是壮观，由于厂家和原阳县的经销商精心合作，到场观看的有好几万人，加上当地政府尤其是公安机关的重视，现场秩序井然。烟火燃放在晚上8:10准时开始，也许是厂家精心策划，燃放时间尽管达近一个小时，却有条不紊，整个白庙村呈现出“火树银花不夜天”的场面，尤其是后面的5分钟，使我想起了世博会开幕式，黄浦江两岸燃放烟花的情景，可惜这儿没有水面，要不也一定会出现“春江花月夜”的景观。观看的村民直说，从来没有看到这么壮观、这么美妙的烟花。当问到他们是否看过在今年世博会上燃放的烟花时，他们齐声说，看过呀，可是他们却不知道，如今正在燃放的烟花同样出自同一个厂家——李渡烟花。

    提到这个厂家，大家都不太熟悉，就是做烟花生意的，也仅仅知道该厂的名气而没有用过该厂产品，原因何在？有经销商说，他们原来一直在做外贸，国内主要供应大型活动。“是啊，前今年，我到他们厂子里去谈，他们都不卖给我呢。”只是最近几年，金融危机，人民币升值等因素促使该厂把眼睛开始转向国内，我是这样想的。

    燃放完毕不到5分钟，一场大雨突至，无论是厂家还是观众都很庆幸：要是晚放十分钟，效果可就惨了。尤其是厂家们，他们会后非常开心，认为这就是天作之美啊：也许预示着发财呢。

    对于足球，本人是门外汉，这些年来尽管周围的足球迷不断涌现，但丝毫没有提起本人的兴趣，更谈不上狂热了。但是昨天晚上我突然心血来潮，正儿八经地坐在电视机旁看了这场比赛，而且从比赛开始一直到比赛结束，完场。究其原因，可能还有一种情结在里面，一种朝鲜情结，一种期盼朝鲜能够取胜的情结，毋庸讳言，也是心底的话。

    看完之后，有如下感受。

    一、实力差距太大。从上半场就可以看出两者的差距，如果说1:0时朝鲜队已经从实力上有距离，之后就是狂扫朝鲜队。足球场上决定胜负的最关键因素就是实力，实力说明一切，如果说有黑马，也是非常之例外，不是没有。朝鲜队的拼劲所有人都看在眼里，球员在场上多么努力，多玩命，但最终朝鲜输葡萄牙0比7。

    二、足球比赛与政治等其他任何场外因素无关。舆论和球迷总是习惯和政治等因素联系，尤其是中国球迷，情结可以有，但是足球就是足球，应该没有政治色彩。输球赢球是球技的事情，中国球迷输赢都骂，既是中国足球迷不成熟的表现，也是有些中国人的政治情结根深蒂固，就是本人也有那么一些在里面，但是客观评价远胜于谩骂和诋毁。

    三、足球是一项集体运动。英雄郑大世使尽了浑身解数，终未能挽回一分，这次郑大世为什么没有哭？窃以为，郑大世在比赛前心里就明白，实力不如人，你见过小孩和大人主动打架输后大哭的吗？再说啦，哭有时是受感动，有时候是欺辱，有时候是受委屈···不尽相同啊。

    四、中国足球需要向朝鲜学习的有很多，比如组织纪律、意志和心理因素但是朝鲜模式只是国际足坛的个例，虽有成效，仍存弊端，不可复制也不应复制，中国足球仍应找出一条适合自己的的路子。中国不是一直在走具有中国特色的道路吗？

    知道孔子的祖籍在夏邑县后，就增加了了解孔子的欲望，主要是恐怕别人尤其是朋友问起来，如果连祖籍在自己家乡的孔子都不能有一些了解，会感到颜面顿失的。

    后来就有了地方政府在原孔子的祖坟处复建了孔子还乡祠，从夏邑县城向北四公里处。这些都是政府邀请历史学家考证后确认的，之后夏邑县政府定期举行孔子文化，招徕国内外学者共聚一堂，共同研讨儒家文化，着实办的很规模。我在上高中时，也曾经到这个地方的附近村庄上找同学来玩，从这儿匆匆走过，印象中就是一个坟岗子，远远地还能够看见几块烂石碑，这样的惨不忍睹的景象应该是文化大革命造成的，可就是这些烂石碑经过专家们考证，才证明了孔子祖籍的所在地，想当年孔子每年都要回乡祭祖，自然会留下一些遗迹，现在为了纪念他，就建了孔子还乡祠，当然还有其他的印证，远不止我说的这样简单和片面。

    孔子还乡祠落成以后，因为工作上的缘故，多次去孔子还乡祠参观，同去的都是慕名而来的外地人，讲解是必需的，要不就没有参观的必要了：一个空荡荡的院子，大门东边有几块粘接的石碑，后来有了香港人士捐的孔子铜像，再向后就是大殿，里面供奉着孔子的列祖列宗，据说想当年孔子每年都要从鲁国回来祭拜的，尤其是他周游列国到宋时，还专门在老家开了一个讲坛呢。

    在孔子还乡祠，开初接待我们的是县旅游局的一位小导游，之所以称呼其小导游，一是他年龄小，有20岁的样子；二是业务不是那么熟练，除去极短的介绍，就再也没有话语了，游客遇到问题比如孔子每次回来是否惊动了官府？孔子的爷爷因何举家逃离夏邑？华氏家族是否依然兴盛等等，把小姑娘难为的连游客都不好意思再问下去了。幸亏附近村庄上有一位彭氏退休教师，还算见多识广，加上他从小就生活在这儿，见过的和听说过的，不论真假，滔滔不绝，他的道听途说，讲得游客们点头称是，甚至还有老外们竖起大拇指夸赞的呢。也确实有几位历史学家根据他讲的故事加以考证的，至于考证结果，本人就不得而知了。

    从河南省夏邑县到山东省曲阜有二百公里，坐车也就是三、四个小时的路，想当年孔子的祖先从宋国出逃，扯家带口，当时的交通工具是什么，行程有多少天也不可知，就想着肯定不容易。

    后来就萌生了去曲阜的念头 ，其实在此之前，因为出差也从曲阜路过，可惜尽管本人有这方面的意愿，终未成行。

    我去山东省读孔子，是在去年的四月份。一是去了曲阜，二是到了泰山。

     下午乘车去曲阜，曲阜是伟大的孔子、孟子、颜子、鲁班等历史名人的故乡，黄帝诞生地，儒家文化的发源地，到达时已经是下午3点，天气不热。刚才已经向大家说过孔子的六代祖叫孔父嘉，就是他因为受迫害被杀的缘故，其后人定居鲁国今曲阜。现在的曲阜市分内城和外城，内城建筑檐勾角，青砖黑瓦，一派古朴典雅的气息，若不是两旁的行人和现代化的招牌，真有种漫步于鲁国都城的感觉。尤其是这个季节游人不多，没有纷杂烦扰，更容易使人静下心来，一步一步走近孔子，偶有旅游团经过，还能听到导游就某一个典故的出处予以说明，很惬意，比一直随团好的多，尤其是出了内城，坐上人力车一会就到了“孔林”，换专门用来浏览的电瓶车穿行于孔林神道，过圣林门和洙水桥，眼前出现了通往孔子墓的甬道，甬道两侧有四对巨型石雕，其中有怪兽也有将领，当然目的都是为了给孔子守墓。“孔林”方圆很大，如果不借助交通工具一天也未必看一遍，我们只是在电瓶车上，司机有一搭没一搭地随便讲解一下，看不出一点敬业，有时有游客不解好奇的询问，还懒得搭理，这与偌大的一个旅游城市极不协调，有关部门应该重视一下。

    号称“孔林、孔庙、孔府”的三孔值得一看，我从孔子的老家来，把孔子祖籍的文化与此对照，尤其是孔子祖籍诸多有趣的故事，以及孔子每年回祖籍祭祖时的轶事，会更加深对儒教文化博大精深的敬仰，进而加深对孔圣人的敬佩。可惜第二天下起了雨，而且一时半会没有停下来的意思，影响了我继续参观其他景点的计划，尤其是尼山，不去真是遗憾。

    这次 没有去位于平阴县城南12公里处的孔子山也是一大遗憾，该山因曾建有孔子庙、塑孔子像、竖“杏坛遗响碑”，而享有盛名，是曲阜以外孔子最大最有影响的“孔子教书堂”。据说孔子山上的孔庙在“文革”时期被毁，只留下一片废墟。只有村东的“杏坛遗响碑”，1981年由孔村镇文化站与孔子山村民重新竖起。还听说当地多户孔子的传人已向政府提出申请，拟重建孔庙，再现昔日辉煌，不知什么时间能够成规模。

    最近热映的有周润发主演的电影《孔子》，观后感觉拍的不错。电影中出现的一些情节和场景，自然而然成了大家热议的对象，孔子会再次走进人们的视野，至于去曲阜旅游的人越来越多是毋庸置疑的。

    清早爬上泰山，一路都在留心孔子当年留下的足迹，这一个上山的路啊，曲折高低劳累就不便说了，好在是走走停停，登上山顶也没有感觉到多么劳累，只是在上山途中见到有工作人员好像在寻找什么，有游客说昨天有游客坠崖而网，还不知道是自杀还是他杀。

    孔子登上泰山，自然天地一览无余，这样的思想家发出这样的感叹是再正常不过的的事情了。其实泰山海拔不高，只是当时人的局限性和眼界不开阔而已，再加上中原都是平原，鲁国的山都不太高，有这样一座山当然值得登而赞叹，再加上那时候条件有限，没有现在的索道，可以想象孔子从老远的地方而来，已是旅途疲惫，再接着爬山，连渴加饿，还有劳累，不容易啊。更主要的是，孔子登高望远，还能用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 ，进而发出“登泰山而小天下（该句由孟子总结）”，真不是我等凡人之所为。孔子名言“苛政猛于虎”也是他周游泰山脚下时发出的感慨，忧国忧民可想而知。

    问她还能联想到什么：“屈原呗，”再无下文。

    今年全家的粽子看样子要由我一人承包了。

    这就是具有中国传统的“端午节”，已经面临很尴尬的境地了。

    从前年起，端午从单纯的民间传统节日，上升到国家法定节假日的高度，不知这样能不能唤醒国人对于传统节日的留恋，如果连留恋都不愿意，怎么敢奢谈发扬光大，想当年国人一听说临近的韩国人要将“端午节”申报为非物质文化遗产，立马强烈要求国家有关部门立即行动起来，否则就是对不起列祖列宗。

    其实面对“端午节”，无意一定要怎么样，传统节日应当发扬光大，问题是如何发扬光大？如果仅仅就是一个传统节日而没有任何新时代当地印记，当代的年轻人不了解它也就怪不得他们了。

    端午节”和其他传统节日一样，无一例都渗透着农耕文化与儒家文化，如果把“端午节”的本来含义注入新时代的特征，无疑会有长足的发展;相反如果一味地要求年轻人们仍然像以往那样在这样的节日里打扫庭院，佩香囊，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，洗百草浴等做法，必然会招致他们的反感，这样的做法行不通，毕竟时代不同了嘛。再说了最初的“端午节”乃始于“避五毒”的习俗，后来不也是随着朝代在不停地演变吗？

    中国民俗语言学会会长曲彦斌认为：“端午节典型的节俗龙舟竞渡活动，既与祭祀屈原有关，也与祛邪消灾有关，其本身还是一项强身健体的娱乐性体育运动。”尤其是中国疆域辽阔，民族众多，各地风俗千差万别，就是古代的“端午节”也不是一概的吃粽子或者是赛龙舟

    如此，我们为何不把他演变成一项有益于身心健康的活动，既结承了传统文化，又具有现代气息，国民都愿意参与的节日？

   应该说“严打”是具有中国特色的，本人并不想以此论述“严打”的是非，从历次“严打”来看，对于当时的治安确实功不可没，这一次“严打”肯定还会有战果可陈，本人想说的是以后能否不把“严打”作为一种运动，即是否能够把“严打”作为犯罪的一种形态打击经常化，至少这样会有以下好处。

   一、正确解读“严打”的含义，采取合法的手段和程序执行“严打”政策，完成“严打”任务。从公安部这次要求的表述看，严打基本含义是“严厉打击”。这里的“严厉”包括手段严厉，措施严厉，更包括严厉依法。

    二、避免地方公安机关借“严打”之风把犯罪对象扩大化，从以往来看，只要上级公安机关“严打”一动员部署，层层就会制定目标任务来考核，也难怪，没有这些上级又如何评价“严打”的孰好孰劣？这就会很容易出现一些公安机关在掌握政策上时松时紧，要不怎么会完成指标，同时也让一些素质不高的办案人员钻了政策的空子；一些不法分子极易在“严打”时收敛嚣张气焰，“严打”一过就继续为非作歹。

    三、每次“严打”，地方公安机关都会搞个党委牵头，否则就会认为是地方不重视，而地方党委支持牵头的就是政法委员会，政法委员会牵头有利于“快审快打”不扯皮，确实给每次“严打”带来了促进作用，但是如果出现了所谓的“基本事实清楚,基本证据确实充分”再由政法委员会牵头、“拍板”的事情出现，就继续会影响我们党在群众中的形象，且不说集体决策无从追究责任，但就追究责任时不是一切都晚了吗？法制建设主要依靠的是程序而不是政策。

    以上种种，并不是说“严打”已无必要，作者依然认为：在当今形势下，“严打”对扭转当今治安形势，遏制刑事犯罪，维护社会稳定，增强群众安全感效果非常明显。

    再次看到这样的报道，我都感到习以为常了，历数地方政府为了地方利益，就“拆迁”之能事，可以说已经使出了浑身的解数，但是依然不能平息这样的事件，屡屡发生的“以暴制暴”为何有愈演愈烈之势，在国务院三令五申要求制止这种行为之后，个别地方政府依然我行我素，究竟为何？仅仅是地方利益在作崇吗？恐怕不完全是，究竟是什么在推动个别地方官员逆政策于不顾，是不是有些官员和开发商已经“达成了某种默契”，要不为什么那么 卖力地“强拆”，安徽省阜阳市颍州区原副区长曹颍章就是因为收了开发商的“好处费”,才“帮助”开发商逼走屋主,进行野蛮拆迁的。个中原因确实值得深思，况且非法强拆的地方政府,并非不知道这是违法行为。

    因为暴力拆迁，地方政府不断处理直接责任人，但是这些被处理的干部转而就异地升迁，这样的实例多的是，如果把被处理的干部比作政府的孩子，被拆迁户也是政府的孩子，那么两个孩子打架，政府心里向着谁，不言自明，被拆迁户永远是弱者，弱者向政府喊冤不灵时，就只能采取极端的手段。

    日前,国务院办公厅下发《关于进一步严格征地拆迁管理工作切实维护群众合法权益的紧急通知》,要求严格征地拆迁管理工作,切实维护群众合法权益。通知规定,对于程序不合法、补偿不到位、被拆迁人居住条件未得到保障以及未制订应急预案的,一律不得实施强制拆迁。因工作不力引发征地拆迁恶性事件,有关领导和直接责任人将被追究责任。 

    有了这个《规定》，是不是就能阻挡住个别地方政府“违规拆迁”呢？

    读过《消失的地平线》的人一定会向往香格里拉，甚至期盼着有朝一日一定到那里看看，因为在该书里作者把香格里拉描绘为一个隐藏在中国西南部滇西北高原的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。

    但是这样一个净土王国，在作者出版小说后，却一直为世人在寻找：一个美丽的王国，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。究竟在哪里？

    希尔顿是以迪庆为原型创作了小说《失去的地平线》，1996年云南省政府经过论证后向世界宣布，香格里拉就是迪庆。

    我以前没有读过希尔顿的这部小说，我只是在不同时期的各种媒介上知道，香格里拉是人类向往的圣地，就是这次到了丽江和香格里拉我依然没有弄明白：这儿仅仅就是一片高原，景色迷人而已，至于说到人类向往的圣地，却是不敢苟同；尤其是把它和玉龙第三国联系在一起，更让我大惑不解了。

    汽车离开丽江后，走过将近一个小时的盘山路，再往前走就路面开阔了，而且路上几无行人和车辆，路两边远处是白云下的山亘连绵，近处是牦牛游荡的牧场，偶有藏民的房屋也是随着风声呼啸而过，下车小憩的间隙，有人已经有明显的高原反应了，望着蓝天白云，我心澎湃：我朝日暮想的圣地就近在眼前啊。这层神秘的面纱就要由我本人亲自揭开，顿时感到神圣而又庄严。

    由于司机熟悉迪庆路线，我们驱车直接到了“有马鹿的山”之称的石卡雪山景区，这儿海拔最高处4500米，四处望去，远见玉龙雪山以及梅里雪山白雪皑皑，遗憾的是我们的张局，我的一位哥哥高原反应太厉害，一边吸着氧一边急促下山，顾不得欣赏这大好河山了，我等在山顶上尽情的放松，更有脱掉上衣仰天长叹的呢。

    晚上住宿在一家土司庄园的客栈里，女老板极尽会说之能事，晚餐就是烧烤牦牛肉，口感牦牛肉味道独特，大碗饮酒，大块吃牦牛肉实在是一种享受，不过比起第二天的酥油茶却是略逊一筹。也就是那天晚上就餐后，同伴们已经入睡，一个人睡不着觉，下到楼下大厅 ，和男主人打过招呼，顺手拿起一本介绍香格里拉的小书，就着昏黄的小油灯夜读别有一番韵味，大厅周围主人刻意保留的神台和木制的雕花，喝着甘甘醇醇的酥油茶，嚼着香香的糌粑，竟然昏昏欲睡起来。在突然断电以后，走出院子，我漫无目的的游走在附近的小巷里，外面漆黑一片，偶有某家房子里透出的微弱的酥油灯光会指引我向前走去，到了近前，仰望灯光忽明忽暗，却又不敢贸然造访，然后再原路返回，我怕在陌生的地方迷失了返回客栈的路啊。

    5月的普达措国家公园景色宜人。也是一年最好的游览季节，这时草原芳吐嫩芽，而湿地已经是绿草茵茵，牦牛在悠闲地觅草，踩踏在湿地里，深一脚、浅一脚的，尤其是踏在牛粪上，让人哭笑不得；各种野花争相开放，是当地人说的杜鹃花吧？茫茫的草原上琼花瑶草争奇斗艳，成群的牛羊随着风儿怡然自得，现在还不是“风吹草地见牛羊”的季节，但我们分明能够想象得到这样的情景。我们时而乘车，时而步行，悠闲自得，好不惬意。尤其在等车间隙，和藏族小姑娘闲聊，了解当地的风土人情，心里温馨了许多，尤其是当地的民歌，虽然我听不出什么意思，却分明感到藏族人的朴实，与刁钻内地奸商形成了鲜明的对照，昨天的不快竟一扫而光。 

    走在回来的路上，怀想希尔顿的香格里拉，也许本就没有这个地方，是作者理想中的圣地罢了，可世人非要寻找他，就好像千百年来大家都在寻找世外桃源一样，有吗？徒增烦恼。话说回来，就是找到了又有什么意义，倒不如把他视为理想圣地更好，然后将这一美好渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际啊。

    再说啦，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了，就像能清楚的看到蓝月亮山谷一样。

    shangri-la——我心中的圣地。

    拙文提到过丽江客栈多，还有一多：商铺和酒吧。

    无论你是从古城的各个地方进入，还是在四方街随处溜达，你会发现，丽江的商铺和酒吧不胜繁多。早上你在古城溜达你只能够看到各个商铺和酒吧大门紧闭，此时的丽江人大都在床铺上休息，来往所见都是外地游人，不过这儿的清早空气格外的清新，走在凸凹不平的石板路上，你会觉得很不方便，这恰恰就是丽江的一大特色，巷道弯弯，宽窄不一，宽处可行八抬大轿，可容百人集聚；窄处仅能挨过一匹马，汽车是不能通行的。在这里，做什么都不能太急，丽江处处都能让你急促的心慢慢地停顿下来，或者给你一个避风港；或者一丝喘息的机会，就是这么一个停顿，会让你蓦然醒悟，原来人生还可以这样过啊。

    形容丽江是小桥流水人家只是形似，这里有小桥，却是每一座都有不同的故事，比如这次我多次路过而又非常记忆深刻的万子桥，斜横在水流上，任由人们走过、停过，早上在桥上可以迎着朝阳开启一天的到来，夕阳西下更有一抹太阳的余晖为你的一天涂上光彩，撑着阳伞坐在桥岸上小憩，你可以不理会匆匆过往的行人，但是你的那一瞬间，就能在不经意间给人以美好的回忆呢。我踟蹰在桥头，对着桥的简历默然怀想，这座桥经历了多少兴衰，见证了多少古来今往，以后还会默默地承受世人的涂踏和改造。

    在丽江仅仅呆了几天，我不可能了解的更多，遥想当年徐霞客到此一游时，丽江人热情好客，大摆筵席，好生招待，足见古纳西人热情程度之高，令今人乍舌，徐公在其《徐霞客游记》中记载了丽江的风土人情，尤其对当地的小长城趣味颇浓。

    丽江的内涵不是任何游客在此居住十天半月就能感悟的来的，一位到过丽江的学者这样描述：丽江就像一本书，每次翻阅，都会有新的感悟。

    五月的丽江已经开始热闹了，据当地人讲，如果不是今年的上海世博会，可能还要更热闹些。独坐在酒吧里，我为门外面的纷繁世界默然无语，求得一丝清净却是这样的难，来丽江的人自然各有各的目的，有的为了暂时摆脱压力或者说是避难来了；有的是听说过就来寻找“艳遇”来了；有的是为了···

    丽江的酒吧不同于商铺的商品，在丽江的商铺里，十元八元就能买上一件也许是你倾慕已久的东西，但是在酒吧里，你可要大方那个一点，就是花光了兜里的钱，明天饿着肚子可你在酒吧里就得充大款，那就是一个花钱的地方，38元一瓶的啤酒是最低廉的，如果赶上艳遇，偏巧她喜欢原装木桶的德国SABMiller旗下的高档啤酒品牌“德国贝克”那价格在结账时会让你目瞪口呆，没有现金可以，你可不能没有信用卡。

    灯光摇曳的一天晚上，我和同伴游走在酒吧街上，隔窗的灯光忽明忽暗，里面演绎的故事肯定精彩，试想身临其境，要么独自一人饮酒，一会翩翩飘过来一女子悄无声息地坐在你身旁，懒慵慵的睡眼迷离，你肯定陶醉的要死，要不就劝你饮酒，你还会想着清醒不清醒吗？

    停留在“一米阳光”酒吧的一瞬间，我的一位伙计直嘟嚷，这真不是穷人生活的地方。再向前走，“千里走单骑”酒吧又赫然横在眼前，我慌忙叫来同伴，给俺留张影吧，好歹俺也在这儿玩过一把的人啊。也许张艺谋到这里是不会费银子就可以长驱直入的。同行的当地朋友就是要我们寻找一家酒吧玩的，无奈大家一脸的茫茫然，不是不敢享受，怕只怕享受了，心变野了又如何回到小城安放得下？心有多大，委屈就能放得下，哈哈。

    这晚我们就在一家不太著名的烧烤店里夜餐，之后到楼上听音乐，正赶上从北京来的一位小妞演唱着歌曲，看她陶醉的样子，我却只想吐，不是为她职业性的歌声，却是几杯青稞酒下肚在从中作梗呢。同行的老王借机还要吼上几嗓子，其他客人也就是大眼瞪小眼，好像在问：这又是哪一个等待出名的爷们在发发飚呢。我等借着啤酒壮胆偷笑：河南爷们啊。

    丽江的文化古朴，东巴文化自成一体，为人类文化做出了贡献，在这里我没有看到纳西文化发扬光大的一面，但是我恰遇到一位老乡，搞艺术的，据说在国内已经小有名气，可惜我孤陋寡闻，任他怎么提示我，就是想不起来中国文化界还有他的一席之地，这位没有收到如往常一样的效果，就转脸不再理会我了，其实我是喝酒喝懵了，要不经他再三的提示，我能会不识时务地不知道他吗，要不附和几下也可以啊，但是我没有做到，可能因此把他的几位追随者也得罪了。