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现代非汉语学之父-李方桂
2017-06-22  
    李方桂,中国人很少有人听过他的名字,他被称为中国现代非汉语语言学之父。而与他并驾齐驱的赵元任先生,不仅是公认的中国现代汉语语言学之父,其大名早就如雷贯耳了。

    也许是退休后的李方桂先生上个世纪七十年代回到台湾继续做学问,赵元任先生则在同时率先返回大陆,并受到周总理接件的原因吧。

    不论是李方桂先生还是赵元任先生,他们毕生的杰出成就虽然都是在彼岸完成的,但他们都是华夏文明的精英,他们的成就都是人类文化的灿烂瑰宝。

        李方桂(1902年-1987年)山西省昔阳县人。1924年从清华学校(清华大学)高等科毕业之后留学美国。先后在密执安大学和芝加哥大学读语言学,获得芝加哥大学语言研究所语言学硕士学位、博士学位。是中国在国外专修语言学的第一个人。

    李方桂先生1929年回国,担任中央研究院历史语言研究所研究员,他的行程遍布中国南方各省,对侗台语系的壮族、龙州话和武鸣话,进行田野调查;研究对象不仅限于汉语、傣语、壮语、藏语、泰语;还有上古汉语和古藏文;参与翻译《中国音韵学研究》等等。1948年当选为中央研究院第一届院士,并被美国耶鲁大学、哈佛大学分别聘任客座教授。1949年李方桂先生赴美,历任西雅图华盛顿大学、夏威夷大学教授,致力研究印第安语言,具有国际学术影响。当选过美国语言学会副会长、获得过密歇根大学名誉文学博士学位。

    1950年李方桂先生赴台湾讲学,参加“中研院”院士会议,调查台湾邵语、阿美语。退休后,先生在台湾“中研院”史语所工作、任台大客座教授,香港中文大学授予他名誉博士学位。担任过台湾“国际汉学会议”秘书长;获泰国国立朱拉隆功大学荣誉奖牌。

    李方桂先生懂得一百多种语言,包括古波斯文,古保加利亚文,古冰岛文几乎无人问津的语言。包括梵文、日耳曼语等语音、结构、掌握起来非常困难的语言。田野调查是对无文字语言的调查研究方法,李方桂先生实地调查了多种印第安语言。

主要研究成果:

印第安语言的研究

侗台(壮侗)语族语言

汉语和藏语的研究

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[20:02:49] | 评论(0)
 
现代汉语学之父-赵元任
2017-06-22  
    赵元任(1892—1982)江苏武进(今常州)人。,他是中国现代语言学先驱,被誉为“中国现代语言学之父”,同时也是中国现代音乐学之先驱。

    1907年,赵云任先生赴美留学,获得哈佛大学哲学博士。之后,先生先后任教于美国康乃尔大学、哈佛大学、中国清华大学、中央研究院史语所、美国夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、密歇根大学,长期(1947-1963年)任教于加州大学伯克利分校至退休 。赵元任先后获美国普林斯顿大学、加州大学、俄亥俄州立大学荣誉博士学位,加州大学“教授研究讲师”,北京大学荣誉教授。

    1925年,赵元任在清华大学担任教授期间,教授数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国究语言学。现代方言、中国乐谱乐调和西洋音乐欣赏等课程。 他与梁启超、王国维、陈寅恪一起被称为清华“四大导师”。

    1928年赵元任先生任研究院语言研究所研究员期间,进行了大量的语言田野调查和民间音乐采风工作。

    1973年,中美关系正常化刚起步,赵元任夫妇就偕外孙女昭波和女婿迈克回国探亲,受到周恩来总理的亲切接见,周总理还跟赵元任谈到文字改革和赵元任致力研究的《通字方案》。

    1981年,丧妻不久的赵元任应中国社会科学院语言研究所之邀,偕长女赵如兰、女婿卞学磺、四女赵小中再次回国探亲,受到全国政协主席邓小平的热情接见。

汉语研究贡献:

区分字调语调

重视对汉语连读变调与轻重音的研究

提出汉语语调构造雏形

对汉语语调进行形式——功能的划分

指出“ 未来 ” 语调研究的方向方法

音乐创作

赵元任特别注意根据中国语言的声调和音韵特点来处理歌词与曲调的关系,使歌词的声韵与曲调吻合,他是最早将中国民歌予以多声改编配置的作曲家。

1987年上海音乐出版社出版了《赵元任音乐作品全集》。收有歌曲八十三首、编配合唱歌曲二十四首、编配民歌十九首、器乐小品六首,总计一百三十二首作品。 

 

《现代吴语的研究》

《中国话的文法》

《国语留声片课本》

 音乐代表作:《教我如何不想她》《海韵》《厦门大学校歌》赵元任

翻译《阿丽思漫游奇境记》

资料来自互联网

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[20:00:45] | 评论(0)
 
格林纳达
2017-06-14  
    一座城市、一个国家、一首舞曲、一部交响乐

    城市朋友出游,随走随拍随发微信。前二天她发了一组西班牙城市格林纳达的照片,看见“格林纳达”四个字,想起了一首同名舞曲,却想不起旋律来了。

    借助搜素引擎,先是搜出了西班牙格林纳达;搜出了位于东东加勒比海的岛国格林纳达;继而找到了小号 、吉他独奏,男高音合唱、男低音独唱等各种形式演绎“格林纳达”;最后发现了西班牙作曲家、钢琴家、指挥家帕莫罗和他的交响乐《恩里克·格林纳多斯》。

    这之前除了“格林纳达”之外,我对同名的城市、国家、交响曲一无所知。 

    西班牙从公元8世纪至15世纪末期曾被信奉伊斯兰教的摩尔人统治了近800多年。格林纳达,还保存着摩尔人当年建造的皇宫阿尔罕布拉宫。这座融合了伊斯兰教、犹太教、基督教建筑风格的古城不仅是西班牙文化和旅游的盛地,还是全人类的文化遗产。

    东加勒比海岛国格林纳达,又称格林纳达多斯,从名字上就可以看出它和大航海时代的关系--哥伦布1498年的“发现”而被命名。三百多年过去,几经英法两国易手,最终于1974年独立,成为英联邦成员国并加入联合国。1983年还在冷战时期,美国政府为了遏制格林纳达多斯政府亲前苏联、亲古巴的倾向,纠集中美洲七个加勒比海国家,对格林纳达发动了武装入侵。直到英国女王任命新的总督方才撤离。

    这个小小的岛国人口11万多(2013年),首都圣乔治1万人。实行君主立宪制政体。格林纳达1985年10月1日与中国建交,现为中国公民免签国家。

    “格林纳达”,每个人只要听过它那充满激情的旋律,瞬间就会喜欢。如同那首著名的“西班牙舞曲”。

    交响曲《恩里克·格林纳多斯》只搜到了其中的某一个乐章,小提琴和钢琴时而对话,时而相伴,时而忧伤,时而欢快。至于西班牙作曲家、指挥家罗仁佐·帕罗莫(1938-)常年生活在柏林,多年担任德国歌剧院的指挥。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[21:09:40] | 评论(0)
 
保护与传承
2017-05-30  
    国家图书馆近日正在展出《保护与传承一山西寺观艺术暨文献展》。

    我只顾着举着手机扫描展品旁的二维码了,对于讲解员的介绍选择性听不见,就是听到了也不一定记得住。二个展厅看下来,我喜欢塑像,尤其是二座宋代供养人的塑像(黑白照片),好看耐看。

    网上查到的资料称山西寺庙观现存800余座、其中唐、宋时代的还有80余座,壁画二万五干平方米。有心人花了七年时间摄影摄像收集了其中的220座寺庙观的壁画及塑像,花费大量人力物力进行复制,高仿的展品是用纯麻布十聚乙材料十颜料涂层打印的,打印机三米五高。

看到这些,心里莫名的沉甸甸。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[游记] 时间:[19:33:06] | 评论(0)
 
初夏一吃一游一品一逛
2017-05-30  
    吃的是筒子河边的小馆子,装潢庄重雅致局气,菜品精致可口,色香味俱佳,价格令人惊叹。什么饭最好吃?一好,环境好,舒适优雅;二好,一起吃的人好;三好,菜品好;四好,自己不花钱。 

    游的是胡同,整修过的四合院,院院家家关门闭户,胡同里安静的只有树叶和风打招呼的私语,人走在阴凉地里干爽干爽的,好想成为这的房东。

    品的是莲吧,坐在这里,从哪个角度看出去,白塔寺像是在画里。

    逛的是白塔寺。从莲吧的窗户看白塔看不很清楚,自责枉为北京人,从来没有参观过这座位于闹市的寺庙。逛了一个周遭很是失望。第一座大殿里陈列着从护国寺请来的五佛,最后一座殿里是佛像艺术展。东侧殿唐卡艺术家斗朵(斗嘎)作品展,西侧殿供奉的是元代领导人。无一件来自于阿哥尼的年代,距今大约七百多年前。塔是清朝年间维修的,喇嘛们50多年前被轰走了,文物丢失,庙门处的香炉、铜钟重铸于1997年。听着一墙之隔外噪音,仰望寺外林立的大厦,看着夕阳斜照的院子,百味杂陈。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[游记] 时间:[19:31:29] | 评论(0)
 
2017年记5月事
2017-05-30  
5月2日

整个下午忙着和挂号平台打交道。二个电脑一个手机来来回回折腾,到底把它弄疯了,我也差不多颓了。想想六十往上数的老头老太太们。难为他(她)们了。

5月6日

《道德经》第四十六章: 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 

5月8日

周六晚,第一季朗读者最后一期。四位英姿飒爽的女排队员读了诗人流沙河先生的诗作作《理想》最后一句"路上春色正好好,天上太阳正晴"诗之应情应景,打动了主持人,也打动了我。

感动之余想到这样一句,"路上秋色也好,天上太阳也晴"同样应景。

5月9日

《道德经》第二十三章 :故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎? 

5月16日

耶路撒冷综合症是一种由于访问耶路撒冷城而触发的精神现象,包括一些宗教主题的激烈的思想困扰、错觉或其他类似精神病的体验。它并不局限于某一种宗教或教派,耶路撒冷综合症最早的临床描述是1930年代耶路撒冷精神病医师。产生这种现象的患者先前并无精神病的任何征兆,只是在到达耶路撒冷后才开始发病。而几周后, 或者离开耶路撒冷后就彻底痊愈。

      1969年8月,一名澳大利亚游客罗汉  被强烈的神圣使命所压倒,前往阿克萨清真寺纵火。

5月19日

二周之内二次光顾了,我都烦了自己。

5月23日

人有抓住自己的头发,将自己向上拔的能力吗?很难。尤其是遇到掉进漩涡,无力自拔的困境时,你可能连抓住一根稻草的力量都没有。所谓抓住自己的头发向上拔以及专抓住一根稻草摆向上拔的能力,不过是在心里给自己找个理由不再沉沦而已。 

5月29日

喜欢有养分的综艺节目。让人们知道一些不会在意的信息。全国外卖送餐小哥400万!导游1百万!数字后面都是鲜活的生命,值得尊敬的灵魂。

5月30日

甭管棕子习俗早到什么时候,吃是重要的。  

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[19:26:08] | 评论(0)
 
该祝福安康还是祝福快乐?
2017-05-30  
    端午节快要来临的时候,各种警示微信在网上窜来窜去,中心意思是,端午节是祭祀的日子:

    其一:伍子胥(公元前559年—公元前484年)壮志未酬自投钱塘江,每年的五月五日百姓们都在江边祭祀“伍神”。

    其二,屈原(约公元前340年~公元前278年)报国无门选择了在农历五月五日自投汨罗江。

    其三,东汉时期十四岁孝女曹娥(公元130-143)之父溺于舜江,她沿江寻找父亲遗体十多天未果,也在农历五月五日自沉江中,五日后背负父亲尸体浮出江面。

    上述故事屡屡入耳不说,现代信息如此发达,不知如何是好,只得战战兢兢地祝亲朋好友们“安康”。

    世界上怕就怕“认真”二字,世界上真是大有不信邪的人在。

    有网友转发了闻一多先生写于1943年的《端午节的历史教育》一文。

    闻一多先生认为端午节起源于三闾大夫屈原的故事是一个谎话,“端午本是吴越民族举行图腾祭祀的节日。而赛龙舟便是这祭祀中半宗教、半社会的娱乐节日。至于粽子投到水中,本意是给蛟龙享受的”

    “端午是个龙的节日,它的起源远在屈原以前--不知道多远呢”

    闻一多先生还写到“吴越民族是以龙为图腾的”,流传千年的断发纹身习俗,不过是为了证明他们的“龙子”身份。今天的吴越之地,大概再也看不到纹身的“龙子”们了。

    我觉得闻一多先生的见解有意思,有历史感也更靠谱。既然端午节是一个半宗教、半社会的娱乐节日,我们何不高高兴兴的大大方方地道一声“端午节快乐”呢!

资料来自百度

吴越人(吴人),指母语为吴越语(吴语则是拥有国际独立语言代码世界第八大语种)的人群约八千万。形成于吴国和越国公元前十一世纪至前三世纪,是由古吴越人和迁徙而来的古华人混而成。

《史记》言吴、越皆古国,吴为周太王长子太伯之,越为夏少康庶子之裔。吴居苏南,都于吴(今苏州)。越居浙北,都会稽(今绍兴),二国王室皆华夏之裔,其语言与华夏迥异,必“待译而后通”(《盐铁论·相刺》)。然吴、越的语言则相同。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[18:35:48] | 评论(0)
 
2017年记4月事
2017-05-06  
2017年记4月事

4月4日

“我喜欢和你们一起野餐"。"大家生活在一起多快乐,还有爷爷"。小果果说的。

4月6日

西府海棠花开了,隔窗瞄了它们几天了。傍晚,太阳准备休息,我冷不丁,从屋里抽身窜到花树下。离它尚有数米,花香裹上身来。太阳落山花儿才肯香吗? 

4月8日

择日不如撞日。面条一碗,一好;蛋糕一块,加一好;红酒一瓶,再加一好吧!

4月11日

丁酉年三月十五日一聚。 

4月18日

琴人曰:逐声而累。一声加一声,一段加一段。若日积月深,习之即久。心契意悟。手目相应。自然可到古人之妙处,大抵弹琴贵于积累。而进久则自精,若急躁贪多。欲速则不能达。

要领:弹弦欲断,按令入木

要求:指与弦合;弦与音合;音与意合。 

4月22日

无人赏花,花自开。

4月25日

王阳明((1472-1529))

 无善无恶心之体,

 有善有恶意之动, 

 知善知恶是良知,

 为善去恶是格物。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[17:30:18] | 评论(0)
 
吴兴华是谁?
2017-04-28  
    吴兴华(1921—1966)是著名诗人,学者,翻译家,曾任北京大学英语教研室主任。人们赞誉他是二十世纪中国现代知识分子学养成就最高的三人之一,即陈寅恪、钱钟书、吴兴华。陈寅恪、钱钟书二位先生大名如雷贯耳,而吴兴华几乎被历史的尘埃埋没了近半个世纪。

    吴兴华少年聪颖过于常人,所读文章过目不忘,看一遍即可背诵,记忆力之强,堪比陈寅恪、钱钟书。

    吴兴华不满16岁即考入了燕京大学西语系,他的考试的作文在燕京大学引起了轰动,中文系系主任为他作文水平之高惊叹不已。同年,吴兴华发表的长诗《森林的沉默》,轰动当时的诗坛。

    作为学生,他在燕京大学主修英国文学的同时,加修了意大利文、法文和德文,每门都是第一名。

    作为诗人,他不仅写素体诗、十四行诗,还用斯本塞节、叙事摇曲体等写作多种西式体诗。他的诗在意境上,文字上和旧诗、西洋诗存在着深缔的因缘,融合了中国古典文学和西洋文学的精华。 

    作为学者,他写下了大量诗歌理论,并翻译了大量文艺理论,可惜大部分文稿散佚不知所终。

    作为翻译家,他是第一位把《尤利西斯》引进到中国来的人,他翻译的《神曲》和莎士比亚戏剧《亨利四世》被翻译界推崇为“神品”。

    作为长子的他,因父母亡故而独自抚养八个年幼的弟弟妹妹,虽然获得了哈佛和牛津的全额奖学金,却没有成行。

    解放初期,30多岁的他担任了北京大学英语教研室主任,同事中有钱钟书(1910年-1998年)、朱光潜(1897年-1986年)李赋宁(1917年-2004年5月10日)等老先生。

    1957年,吴兴华因为不同意苏联专家的意见被打成“右派”,工资降了2级,不允许教书及发表论文。1962年,摘掉“右派”帽子的吴兴华得以重返讲堂。

    1966年8月3日,吴兴华在批斗会上,被红卫兵灌下污水不幸患中毒性痢疾而去世,年仅45岁。

    好在,吴兴华的二个女儿非常出色,大女儿东北下乡多年返京后考上北外、出国读研,现为美国常春藤大学教授。小女儿毕业于北大,赴美留学获博士学位,任职于哈佛大学。

    好在《吴兴华诗文集》上海人民出版社2005年出版

    好在《吴兴华全集》(五册)广西师范大学出版社 2017年1月出版分别为:《森林的沉默着》《理想国》《沙的建筑者》《石头和星宿》《风吹在水上》

   

   “森林的沉默者”(选段)

    当我想到一生不过是有数的几十年,

    自己还正走在中途,说不清再有多远,

    就达到大家共同的目标,那时,向后转

    看看从前的事准是可悲可笑又可怜。

    同时我又怕我尚未将我的工作赶完,

    我的笔就和我一齐在土中深深收殓,

    那时纵使我想向你,或一切别人,呼喊:

   “听着,我已明白生命的意义”也是徒然。

    

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[12:13:01] | 评论(0)
 
瓦格纳的音乐与粉丝希特勒及其它
2017-04-12  
    瓦格纳全名威尔海姆·理查德·瓦格纳(1813-1883)德国作曲家,著名的古典音乐大师,他的《婚礼进行曲》、《双头鹰进行曲》全世界无人不知无人不晓。

    瓦格纳音乐作品中的“德意志”精神与希特勒的思想高度吻合,希特勒(1889-1945),成为瓦格纳狂热的粉丝不足为奇。因为希特勒喜欢,因为听到瓦格纳的音乐,会勾起人们不堪回首的记忆。二次大战之后的很多年,瓦格纳的作品不被演奏,尤其是在以色列境内。

    只有聆听过瓦格纳的音乐,才知道好在那里。

    美国反战电影《现代启示录》中有一段士兵坐在直升机上向地面扫射的画面,背景音乐就是瓦格纳的作品,音乐恢弘、霸气,和着直升机发动的轰鸣声、暴风雨般的子弹射击声以及地面上草房、树叶被弹雨狂扫的画面,很好的解读了瓦格纳音乐内在的那种势不可挡的特质。

    二十多年前,维也纳爱乐乐团曾在北京演奏过瓦格纳的《众神之舞》选段,祖宾·梅塔的指挥,那是迄今为止,我最难忘的一次音乐体验。所有的感觉器官、所有的细胞都被彻底调动出来了,闭上眼睛音乐符合在全身到处流动,睁开眼睛,不识眼前是何处。乐曲高潮时,音乐厅里空气被乐器所产生的气流所震动,乐团瞬间安静,观众席里此起彼伏响起来轻微的咳嗽声。

之后,瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》也来过北京,我被连演三天(正常情况连演五天)的阵势和昂贵的票价吓着了。

    十多年前,德国一个乐团在中山公园音乐厅演出,下半场他们再次演奏了《诸神的黄昏》,我告诉盆友这段一定是《终身的黄昏》,盆友不信遂借着微弱的光线看了眼节目单,我,说对了。

    真正想说的是,我们这个民族也有过类似的情形,整整十年,只有京剧样板戏和地方剧种的样板戏,只有“东风吹战鼓擂”,一声比一声高的革命歌曲。

    柒陆年之后仅过了十多年,那些戏剧选段、歌曲又再次响了起来了,延续至今。怎么会如此健忘?

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[20:36:00] | 评论(0)
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