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瓦格纳的音乐与粉丝希特勒及其它
2017-04-12  
    瓦格纳全名威尔海姆·理查德·瓦格纳(1813-1883)德国作曲家,著名的古典音乐大师,他的《婚礼进行曲》、《双头鹰进行曲》全世界无人不知无人不晓。

    瓦格纳音乐作品中的“德意志”精神与希特勒的思想高度吻合,希特勒(1889-1945),成为瓦格纳狂热的粉丝不足为奇。因为希特勒喜欢,因为听到瓦格纳的音乐,会勾起人们不堪回首的记忆。二次大战之后的很多年,瓦格纳的作品不被演奏,尤其是在以色列境内。

    只有聆听过瓦格纳的音乐,才知道好在那里。

    美国反战电影《现代启示录》中有一段士兵坐在直升机上向地面扫射的画面,背景音乐就是瓦格纳的作品,音乐恢弘、霸气,和着直升机发动的轰鸣声、暴风雨般的子弹射击声以及地面上草房、树叶被弹雨狂扫的画面,很好的解读了瓦格纳音乐内在的那种势不可挡的特质。

    二十多年前,维也纳爱乐乐团曾在北京演奏过瓦格纳的《众神之舞》选段,祖宾·梅塔的指挥,那是迄今为止,我最难忘的一次音乐体验。所有的感觉器官、所有的细胞都被彻底调动出来了,闭上眼睛音乐符合在全身到处流动,睁开眼睛,不识眼前是何处。乐曲高潮时,音乐厅里空气被乐器所产生的气流所震动,乐团瞬间安静,观众席里此起彼伏响起来轻微的咳嗽声。

之后,瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》也来过北京,我被连演三天(正常情况连演五天)的阵势和昂贵的票价吓着了。

    十多年前,德国一个乐团在中山公园音乐厅演出,下半场他们再次演奏了《诸神的黄昏》,我告诉盆友这段一定是《终身的黄昏》,盆友不信遂借着微弱的光线看了眼节目单,我,说对了。

    真正想说的是,我们这个民族也有过类似的情形,整整十年,只有京剧样板戏和地方剧种的样板戏,只有“东风吹战鼓擂”,一声比一声高的革命歌曲。

    柒陆年之后仅过了十多年,那些戏剧选段、歌曲又再次响了起来了,延续至今。怎么会如此健忘?

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[20:36:00] | 评论(0)
 
2017年记三月事
2017-04-10  
3月4日

    不留神,二天的药一天吃了。晕。赶紧处理了,大部分排出。 

    杯酒释不了的情怀,杯茶试试?某人三十而立了。某人马上享受老年证了。某人也快了。为逝去太久的豆寇年华干杯!2小杯的茅台,半小杯的红酒外加'1小杯的德国黑啤。

然后,杯茶无数,聊聊,聊了。 

3月14日

    出冂,但见路边成串的共享单车。好奇,扫码小试,谁知要存押金N元。罢了。

3月17日

    周末,一起吃个饭饭儿,老好老好了。茶足饭饱,打道回府。儿子拉开副驾的车冂,嘱我坐前排。我一边落坐,一边问为什么,儿子答道后排间距小了,恁上下车困难不是。心里暖暖和和的,这孩子知道心疼人啊。 

3月21日

    孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。攻乎异端,斯害也已。

    偶遇,是窃喜,是暗喜,相当于小品一两。不期而遇,是惊喜,是喜不自禁,可以小酌。如果不期而遇的是那厮那货呢?一则羡煞八国四方六合。二则,呵呵,泣鬼神,惊天地了。

    刘禹锡《叹水别白二十二》

    水。至清,尽美。从一勺,至千里。利人利物,

    时行时止。道性净皆然,交情淡如此。君游金谷堤上,

    我在石渠署里。两心相忆似流波,潺yuan日夜无穷已。 

    上善若水的品德:善利万物而不争:处众人之所恶,故几于道。心善渊;与善仁;言善信;政善治:事善能:动善时。

3月23日

    春雨霏霏

3月26日

    父亲的祭日 

3月28日

    丁酉年的春天。想你。

3月30日

    郭店竹简《尊德义》

    自知

    知己而后知人

    知人而后知命

    知命而后知道

    知道而后知行 

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[16:04:43] | 评论(0)
 
德里克·帕菲特
2017-04-09  
       梁文道·一千零一夜《理与人》“如果无我,我何必怕死”所感

    德里克·帕菲特(1942年12月-2017年1月),出生于中国,他是当代最伟大的道德哲学家。他关于规范道德理论、元伦理学、个人同一性、时间与死亡、哲学的未来等议题的深入思考,均在哲学界产生了广泛的影响。

    头一次听到这个人的名字,他已经不在人世间了。

    《理与人》是他不多的著作中第一本,中文译本长达774页,被誉为天才之作。他的另一部巨著《论重要之事》 长达1400页正在出版。

    道长的介绍中,帕菲特关于我并不存在,存在的是心理活动的连续性的观点,让人印象极其深刻。深奥的理论以及内在的逻辑学性是我所不能完全理解的,尝试简述一下所得:

    其一,“我”一直处于变化之中的,早上的“我”与晚上的“我”不是同一个“我”;

    其二,将“我”和“自我的同一性”抽出来,“我”并不存在,存在的只是一系列心理连续的状态、一些的心理事实和关系的联系和连续性(梁文道语)。对于人格同一性而言最重要的是R关系,即心理上的连续性和关联,即记忆和性格。

    其三、人们怕死,怕的是“我”的消失。既然“我”不存在了“我的生命好像是一条玻璃隧道,每过一年我在其中移动的速度就越快,而隧道的尽头则是黑暗……(然而)当我改变观念,玻璃隧道的墙壁也就消失了。我现在生活在开阔之地中。我的生命与他人的生命仍然不同,但差异变少了。我与其他人更接近了。我更少考虑自己的余生,而更多考虑他人的生命”(帕菲特语)。

    其四、帕菲特是一名分析哲学家,也是无神论者,他关于自我的观点居然与佛陀的教诲颇为相通。《纽约客》对帕菲特的一篇人物特写里提到,西藏某个寺院的僧人把《理与人》当做经书来诵读。

    其五、帕菲特所有的理论研究是在牛精大学进行的,他和妻子珍妮特·拉德克利夫·理查兹相识于上个世纪八十年代,但2011年才结婚。他的妻子也是一名哲学家,专攻生物伦理学和女性主义。二人相识后,一个在牛津,一个在伦敦,维持了20多年的情侣关系。可与萨特(1905年—1980年;法国存在主义哲学家)和西蒙·波波娃(1908年-1986年;存在主义思潮发起人、现代妇女运动权威理论家)相媲美。

    所悟:

    其一、曾几何时,我们有过全民学哲学的年代。经历过那个年代的人,都会说几句“存在的就是合理”之类的名言,也都能够说出一些哲学家的名字,诸如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,叔本华、尼采、黑格尔、康德等等,但每一位哲学家是都被贴了“唯心”、“唯物”的标签,被分别列为不同阶级的代言人的。即使知道马、恩、列是伟大哲学家的人,也不甚了解他们的思想系统。我们这个年龄的群体对马恩列之前及之后的古代、近代哲学家们知之甚少,对现代的哲学家们更是一无所知。

    第二、哲学要解决的问题是人为什么活着,不同的时代为不同的哲学家提供了不同解决问题的手段和方法。我们这代人没有机会、平台和路径去探寻历代哲学家们的思想、追寻历代哲学家们思考问题解决问题的脚步了。但是至少可以不做到;

    努力保持一份好奇心、一份接纳和理解;

    不排斥以往的经验、记忆中没有的东西,

    不拒绝以往没有见过的、听过的东西;  

    努力保持独立思考、独立判断的能力。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[19:41:55] | 评论(0)
 
从晏阳初到秦(yue)飞
2017-03-19  
    秦(yue)飞,“感动中国2016年度十大人物”的获得者,我是因为朗读者第三期而知道他的。

    出生于1985年的他,当年成绩傲人,顺利考取美国耶鲁大学,获得该校一年46892美元的全额奖学金,成为耶鲁当年招收2个中国高中生之一;

    26岁的他,在完成耶鲁大学经济学和政治学专业的学习,取得文科学士学位后,选择了回国,选择了农村,一脚踏进泥土里就是六年;

    30岁的他,和跟他一样毕业于耶鲁大学。哈佛大学小伙伴们创建了“黑土地麦田”公益组织(Serve for China)这是民政部批准的全国性公益组织,目的在于为中国农村培养杰出的乡村创客,为中国农村可持续发展提供源源不断的人才。2015年,黑土麦田夺得OTEC创业大赛全球决赛冠军、年度最佳项目奖、最佳“互联网+”类项目奖。并入选北京市朝阳区“凤凰计划”。

    看着视频上小伙子那清瘦、坚毅的脸庞,那明澈、坚韧不拔的眼神,我陶醉了。听着董卿一百年前詹天佑学成回国建成第一条铁路如何如何,我想到的是此处真的应该提到晏阳初先生。

    晏阳初(1890-1990)1918年毕业于耶鲁大学、1919年毕业于普林斯顿大学,1920年回国。回国前,他立志不做官,不发财,将终身献给劳苦的大众。回国后,他致力于平民教育、乡村建设。他编制刊行了《平民千字科》教材,发起全国识字运动,组建了200所平民学校,先后招生2500余人,青年毛泽东作为义务教员参加了长沙平民教育运动。1923年晏阳初在北京成立中华平民教育促进会,任总干事,在全国大部分地区开展义务扫盲活动。1926开始在河北定县定点实验平民教育,并总结出乡村建设的理论。晏阳初的平民教育实践、乡村建设实践因为抗日战争的爆发而中断。

    晏阳初是四川人,秦(yue)飞是重庆人。都来自于西南,都是毕业于耶鲁大学,都是以强盛中国为己任。

    一百年了,无论是晏阳初还是秦()yue 飞,都让我们感受到了家国情怀的传承,感受到了公而忘私、毫不利己精神的传承。

    我的祖国,有这样的志士仁人,厉害了。

网上资料:

    晏阳初当年平民教育实践因为抗日战争的爆发而中断,但其教育实践为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产,上世纪80年代统计,定州是河北省内唯一的无文盲县;晏阳初引入的良种棉花、苹果、白杨等作物和引入培育的良种鸡等仍然广受当地农民的欢迎;上世纪70年代盛行的“赤脚医生”以及相关的培养计划,承袭自晏阳初在定县实验,上个世纪九十年代实行的村官直选亦是如此。

    晏阳初离开中国大陆后不久即离台赴美,担任联合国教科文组织的顾问,致力于向世界推广他的乡村教育理念。协助菲律宾、加纳、哥伦比亚等欠发达国家推进平民教育运动。

    1956年在晏阳初帮助菲律宾建立了国际乡村改造学院,并实现了真正的民选议会。国际乡村改造学院运行至今。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[17:10:24] | 评论(0)
 
许渊冲 少为人知的翻译家
2017-03-16  
    中央电视台今年2月18日开播的《朗读者》97岁的翻译家许渊冲老先生现身,老人家提及最翻译林徽因先生的《别丢掉》时。老泪横流,甚是感人。难得老人家如此高龄 还拥有年轻人般的热情。

    别丢掉

    这一把过往的热情,

    现在流水似的,

    轻轻

    在幽冷的山泉底,

    在黑夜,在松林,

    叹息似的渺茫,

    你仍要保存着那真!

    一样是明月,

    一样是隔山灯火,

    满天的星, 只有人不见,

    梦似的挂起,

    你向黑夜要回

    那一句话——你仍得相信

    山谷中留着

    有那回音!

许渊冲,江西南昌人。从事文学翻译长达六十余年,译作涵盖中、英、法等语种,翻译集中在中国古诗英译,形成韵体译诗的方法与理论,被誉为“诗译英法唯一人” ,北京大学教授,翻译家。

在国内外出版中、英、法文著译六十本,包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等中外名著。

2014年8月2日许渊冲荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖 ,系首位获此殊荣亚洲翻译家收起全文d

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[18:01:19] | 评论(0)
 
答案在风中飘
2017-03-15  
    《Blowin`in the wind》是鲍勃·迪伦于1963年创造的民谣歌曲,已被全世界传唱了半个多世纪了,那里有战火,那里就会有人唱起这首歌,从美越战争到现在不安宁的中东。

初闻此歌,大约是在上个世纪八十年代,不知道唱歌的是谁,先是被旋律拨动了心弦,后是被歌词唤醒了灵魂。

    那时,正是迷茫不知所往的时候。堆积了十多年的信念大厦如同沙雕一样坍塌了,无影无踪。以往的知识、经验、经历和感受不足以形成新的判断事物、时态的根基,未来的一切都是不确定的。《答案在风中飘》化作滋润心灵涓涓清泉,融入信念的勇气,听着它,不再孤单,也不那么恐惧了。

    《答案在风中飘》

    一个男人要走多少路

    才能被称为一个男人

    一只白鸽要飞过多少片海

    才能在沙丘安眠

    炮弹要多少次掠过天空

    才能被永远禁止

 

    答案啊,我的朋友,在风中飘

    答案,它在这风中飘

    一座山要耸立多少年

    才能被冲入大海

    一些人要生存多少年

    才能获得自由

    一个人要多少次转回头

    才能装作什么都没有看见

    答案啊,我的朋友,在风中飘

    答案,它在这风中飘

一个人要仰望多少次天空

才能看见天空

一个人要有多少只耳朵

才能听见人们的悲泣

要牺牲多少条生命

才能知道太多的人已经死去

答案啊,我的朋友,在风中飘

答案,它在这风中飘

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[17:18:21] | 评论(0)
 
何时才能摆脱传统的束缚 三八节有感
2017-03-06  
    2个小故事深深的震撼了我,

    其一,一位30多岁的单身姑娘,暗恋一位节目主持人长达10多年,只是远远地相随,他在的酒吧、他远足去过的地方,他组织的活动。她认为自己不漂亮、体型太胖,从来不敢表白。电视台节目组决定为她圆梦,请来化妆师、时装设计师打造她,在挑选衣服时,她不肯接受颜色、样式能够改变形象的时装,不肯改变多年养成的男性化衣着习惯,丰满的胸部要藏在宽松肥大的上衣里。她的自卑源于自己的外貌和体型。

    其二,故事的主人公是蒋方舟(1988年生人),她在一档谈话节目里,说12岁左右,某日站在镜子前观察自己的身体时被母亲喝住。外加当时家教和社会环境,未开的“情窦”之花被扼杀在摇篮里。直到上了大学,她才懂得什么是女性的美。被谈话嘉宾们调侃为晚熟。

上2个故事所涉及的问题之一是传统的束缚。更多的问题,不谈,因为谈不请。

    我的母亲常说一直遵循姥姥男女“授受不亲”的教导,小时候男同学借杯子喝水都不行,理由是“怀孕”怎么办?参加革命工作后,任何男人都不得靠近自己的身体。可我的姥姥大字不识一个。少时,我的母亲也象姥姥那样,只告诉我“男女授受不亲”,没有告诉我一个女性该如何面对世上的林林总总,怎么自强、自爱。

    那位30多岁单身姑娘和蒋方舟所遇到的困惑、迷茫、纠结,我都经历过。

    我以为,社会已经进步到今天了,现在的年轻人不该再有我们年轻时的困惑、迷茫与纠结了,内心难免有些悲凉。  

    可,静下来想一想,我母亲50多年前教育时我所传递的理念是我家祖辈承续下来的,她们的母亲20或10多年教育她们,传递给她们的理念同样是她们各家祖辈承续下来的。

    传统就是这样一代又一代经过承续来束缚母亲们,母亲们再来束缚自己的女儿们。

    我,如果有幸也有个女儿的话,我能够传递给她不一样的理念吗?她能够摆脱传统的束缚?

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[16:55:39] | 评论(0)
 
2017年记1/2月事
2017-03-02  
1月1日

念念不忘的维也纳新年音乐会

1月3日

歌星谁也不迷。对王菲的幻乐音乐会有几分好奇,回看。真的好失望,走调不说,费力费气,旋律在困顿中游走。翻出2012年的王菲音乐会,好的多。47岁,不可以过气的年纪。 

1月10日

窗外小鸟的食品。过期黑芝麻糊十玉米面烙成二张饼,烘干,切碎,香的打喷嚏。 

1月12日

一件小事办不顺,哎 

    早些年喝过滇红,没有留下太深的印象。今日有幸和朋友一起品尝二款云南古树红茶,"易武"不论喝还是闻,都有浓浓的香气,另人联想到庄稼成熟的香甜。"缀玉"名字听上去很淑女,喝起来温润满口。

1月18日

先后网购二把大兴安岭的野生杜鹃花,其一只开了七朵小花,然后是满枝的嫩叶;其二,数不清的花骨朵,不想细数的花儿。报上说,这样的买卖虽然增加当地农民收入,却会影响当地春天野杜鹃的怒放。 

1月24日

丙申岁未,白云观祭拜。最少五年没来过了。变化最大的是不准自带香入观。一票送一盒白云观自制的香。其次东边的三星殿等开放了,后花园左右两侧贯通了。游人不多,其中不乏提着水果点心的香客。正月期间,老律堂会举办若干场拜太岁的活动,提前报名。此去,只为心静,顺其自然。 

1月26日

    儿时,最爱吃姥姥炸的酱。如今,过年最怀念的味道。

    咸菜,必备的年货。小时候回姥姥家过春节,老妈必备的年货是上好的咸菜。鱼肉之后喝粥的标配。六必居,天源的。

    吃食,年货。咯吱盒、排叉、散子、素丸子。早先,都是各家做各家的,现如今都是买现成的了。 

2月1日

《庄子·人世间》德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。 

2月3日

美成在久,恶成不及改。(庄子) 

2月9日

庄子所说的“来世不可待,往世不可追也”。与今人所说的“来者不拒,去者不留”,是异曲同工吗? 

庄子·人世间:人皆知有用之用,而莫知无用之用。 

2月13日

《庄子·德充符》:以其知得其心,以其心得其常心;官天地,府万物,直寓六骸象耳目,一知之所知;知不可奈何而安之若命;游于形骸之内。

2月15日

    《庄子·德充符》圣人不谋,恶用知?不不(zhuo),恶用胶?无丧,恶有德?不货,恶用商?四者,天鬻也。 

    《庄子·德充符“》何谓德不形?”曰:“平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之(xiu)也。也。德不形者,物不能离也。”

    故德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。 

2月16日

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。自勉。 2月24日

年龄长了,脆弱似乎没有减。只是因为自学的指法不规范,脆到一脸不快,两眼无光。卧床一天,挫败。 

2月27日

西塞罗(前106年1月3日-前43年12月7日)古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。 公元前63年当选为执政官。他认为合乎做人的义务,一定是道德高尚的;履行义务会带来什么好处?当道德与利益带来冲突的时候,何者优先。他认为道德高尚的人:是孜孜不倦地追求真理的智者;是投身于公共事务中,非常努力维持社会秩序,要求人类社会的完整与公正的人;是具有非常伟大的心灵力量的人;个人生活的言行是有节制的、有品德的人。他认为,公正具备2个条件:不允许伤害任何人;公共利益和私人利益要完全分清楚,不要彼此侵犯、彼此伤害。

“要知道,公正本身闪闪发光,疑惑意味着对不公正性的思考” 

    

作者:[门鼻儿] 分类:[日记] 时间:[16:07:13] | 评论(0)
 
老吾老
2017-02-18  
    度娘说了,孟子“老吾老,以及人之老”的本义是指人们不光要尊敬、孝敬自己的长辈,还应该推己及人,善待那些没有亲缘关系的老人。  

    退休之后,让我体会到“老吾老”其实还包括了“自己老了才懂得什么是老”。套用“不养儿不知父母恩”的句式,“己不老,不知父母老之困顿”

二十多年了,伴着老去并逝去的父亲,陪着日渐衰老的母亲,自己也变老了。而经历了自己的衰老,才真正懂得了当年父母亲在我这般年纪时的路程。

    父母六十岁上下的时候,我们四十岁上下,顾不上留意他们的身体、心理状态。父母年纪再大些,更不理解他们的抱怨、固执、无法沟通。幻象着自己老的时候,应该不会这样。

轮到自己六十多岁了,体验到衰老对身体各个器官、各个系统的侵蚀是无情无义、无生无息的,等你察觉之时,它早就在你的身体里安营扎寨了。体能下降、记忆力下降、语言表达能力下降,想当然认知,想当然判断。莫说与他人沟通了,就连自己的孩子也懒得和你多说话。

总算明白了一个道理,生命规律面前,人人平等。

    人老了,积淀了一辈子的习性是不可逆的,性格缺陷会放大、会加重。而这些缺陷是来自遗传。

    人老了,更要学到老,只有学到老,心态才会趋于平和,人才会趋于安静。

所谓“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”也。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[20:29:21] | 评论(0)
 
中国人的祖先
2017-01-19  
    全世界人类的共同祖先,是7个从非洲走出的女人。根据英国人类遗传学家西基斯教授的研究证明,其中一个女性所繁衍的36个女性成为人类的始祖。非洲13个,欧洲7个,印度南亚等7个,中国有3个。中国的3个始祖来自于南亚,2个从云贵高原向北进入河套地区,1个则从云贵高原向东,进入珠江流域。

    西基斯教授主持研究的是人类迁徙路线图,方法是从数百万年被发现的人类遗骨中提取线粒体,根据女性线粒体只能遗传给女性的这一特性得出的结论。

    元谋人距今170万年,北京猿人距今70万年前,都被证明并没有后代。

    汉族人与藏族人的关系最为密切,五千年前才分成两个民族。

    

作者:[门鼻儿] 分类:[杂文] 时间:[17:46:33] | 评论(0)
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